解读方永刚，在被他的事迹深深感动的同时，也感悟到他用自己的实践回答了一个人们一直在思考和探讨的命题：人生的意义究竟是什么？
方永刚的答案是：人生的意义在于奉献，而不是索取。这不只是语言或书面的答案，更多的是他用实际行动在表达，甚至是用宝贵的生命在书写。他用毕生精力凝就的“奉献”两个大字，带来了激情，更多的则是引发了人们的深刻思考和反省。
对人生意义的思考，首先须依赖于对人生与社会关系的正确认识。在我们这个世界上，人是作为人类这样一个整体而存在的。任何一个人，都是这个整体的一分子，都必然的要依赖于这个整体而生存，谁也不可能脱离这个整体。作为孤零零的一个人，即使有再大的本事，他都会无法产生，无法生存，更无法使生命延续。作为人类的一分子，个人在依赖别人的同时，相对于其存在，他也必然会对别人产生或大或小的某种作用：或者为别人带来利益，或者对他人造成损害，这也就是所谓的个性。但个性总是要溶解在共性之中，谁也离不开这个社会。作为人类的一分子，为了整个人类的幸福和社会的繁荣，有责任有义务为社会的发展和他人的幸福做出自己的奉献；作为个人自身，要提高自己的生存质量，也有责任使自己的人生成为有价值的人生，成为能够为别人带来积极的影响和帮助的生存。
就一个人个体而言，他总是要从自己和他人、和社会的关系，来衡量自己存在的价值的。无论人们的世界观多么不同，他都不可能以自己作为衡量自己存在价值的尺度。母亲的喜悦在于孩子的成长，教师的欢乐在于学生的成才，医生的欣慰在于病人的康复。许多著名人物都这样解读过自己对生存的感受：曹禺说过：“一个真正的人，应该为人民用尽自己的才智、专长和精力，再离开人间。不然，他总会感到遗憾，浪费了有限的生命。”奥斯特洛夫斯基讲过：“人生最美好的，就是在你停止生存时，也还能以你所创造的一切为人们服务。”爱因斯坦也讲过：“人只有献身于社会，才能找出既短暂而又有风险的生命的意义。”而方永刚，则是用自己的实践，阐述了奉献与发展个性、实现自我价值的关系，展示了人生价值的真谛。
特别需要提出的是，共产党员要做无私奉献的榜样。无私奉献是共产党员先进性的本质特征。党章明确规定，共产党员必须坚持人民利益高于一切，个人利益服从党和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做贡献，决不能谋求任何私利和特权。普通党员是这样，党员领导干部更应该这样。我们党是执政党，党在执政时期，一个党员能否忠于党和人民，永葆先进性，这个考验并不亚于当年革命先烈面对敌人老虎凳和辣椒水的考验。在和平岁月，因为特殊情况需要牺牲和奉献的事情随时可能发生，这就特别需要党员发扬无私奉献的精神。即使在日常工作和生活中，也需要共产党员特别是党员领导干部克己奉公、全心全意为人民服务。这是共产党员先进性的具体体现。
实际上，从整个人类繁衍历史的角度看，一个人的奉献再大，都不可能超过他从整个人类社会所得到的收获。我们已经进入了21世纪，人类的文明在不断进步，科学的发展在不断延伸，由此带来人们的生活质量在不断的提高。但现代文明的这一切，都是经历了一代又一代的人们奋斗不息，艰苦探索，顽强拼搏的结果。我们现在用电脑写文章，用网络发邮件，是何等的方便。可是，人类从结绳记事到发明文字、从甲骨记文到造字印刷、从鸿雁传书到传发电报、一直到现在的互联网的建立，这中间经历了多少人不屈不挠的探索和艰苦卓绝的努力。回顾历史，有多少科学家为了某一个发现、一项发明或一个创造而穷困潦倒，艰难困苦，甚至献出了自己的生命。没有这些奉献，而且其中绝大多数是永远默默无闻的奉献，我们会有可能享受现代文明的今天么？一个人的奉献再大，也不可能超越整个人类社会所赋予他的东西，这绝对是不争的事实。
从广义的层次去讲：一个人对“奉献”和“索取”的不同抉择，还表现了两种不同的人生观，两种截然对立的人生追求。或有益于社会，或有害于他人；或对社会做出贡献，或无偿索取他人的利益。前者与时俱进，适应社会的发展，有益于人类的进步；后者则站在了消极甚至与社会对立的一面。观察当今社会，也确有一些人只愿意索取。但他们的存在，是人类进步的障碍；他们的影响，也终究要被人们的努力所清除。就个人而言，他们的生存可以会有一些暂时的欢乐，但没有什么进步的意义；可以使自己的生命得以延续，但臧克家的诗句说得好：有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。作为世界上的高级动物――人，无论高矮胖瘦、轻重美丑，都有一副肉体的躯壳；同样，也都应该有一个“灵魂”。这里所说的灵魂，是指一个人的精神，他的理想、追求和信念。否则，那一具躯壳只能是酒囊饭袋，甚至行尸走肉而已。人，是要有一点精神的，要做一个正直的人，一个高尚的人，一个有益于人民的人。过去许多伟大的志士仁人为我们做出过榜样；方永刚等新时期的优秀共产党员们又为我们树立了楷模。时代需要这种奉献精神，奉献也会让我们自己的人生更有意义，更有价值
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