党性教育作为党员素质修养的必修课，是党和国家各项工作中的一项长期的重要政治任务。推进党性教育长期健康发展，关键是正确认识马列主义、毛泽东思想、邓小平理论在我国社会主义现代化建设中的指导地位。面对新世纪的新形势、新任务，我们只有不断地加强党性锻炼和修养，善于运用马克思主义的立场、观点、方法来分析、解决现代化建设中的新情况、新问题，才能更加有力地推动建设有中国特色社会主义事业的伟大进程。
一、无产阶级党性是最高而集中体现中国工人阶级的先进性，共产党员一定要保持先进性，才能体现无产阶级的党性
党的十六大报告集中现了四个字的精神，那就是“与时俱进”。共产党人只有抓住这四个字的精神，并付诸实践，才能保持先进性。如果没有先进性，就不能体现“三个代表”重要思想，共产党员的锐意进取、与时俱进将荡然无存。党在十六大报告中要求在全党开展以实践“三个代表”重要思想为主要内容的保持共产党员先进性的教育活动，体现了学习“三个代表”重要思想在增强党的先进性和加强党性锻炼与修养中的重要作用
共产党员必须始终高举毛泽东思想和邓小平理论伟大旗帜，以“三个代表”重要思想武装头脑，认真学习、领会、实践“三个代表”重要思想，充分发挥共产党员的先进模范作用。作为最基层的一级党委，我们刘家隔镇在这一方面做得很好。我镇将每个星期一晚上定为镇级领导理论学习时间，在9名镇级领导中系统地开展政治、思想、理论学习，这已形成了一项雷打不动的制度。广大党员干部都能时刻保持党的先进性，不断改进工作作风，牢记执政为民的宗旨，多为群众办实事、办好事。通过理论学习，我镇在以重要思想理论武装头脑、增强党员的党性上起到了不可忽视的作用。
党性集中体现的先进性，还表现在共产党员站在社会主义现代化建设的潮头，始终遵循党和人民的利益高于一切的原则立场，艰苦奋斗，吃苦在前，享受在后，克已奉公，无私奉献，崇尚科学，树立科学的世界观，掌握科学的思维方法和科学的理论修养。我们要始终贯彻“三个代表”重要思想，不断加强党性锻炼和修养，进一步增强党的凝聚力、向心力、战斗力，全面完成党的各项事业和任务。
二、在党性的基本特征中，贯彻民主集中制，是马克思主义政党的根本组织原则和根本领导制度
贯彻民主集中制，关键是加强党的自身建设，遵守党的纪律，因为民主集中制是党的纪律的一部分，党的纪律主要有政治纪律、组织纪律、群众纪律等。党的政治纪律是党组织和党员政治行为规范，它要求党员必须在政治上和党中央保持高度一致，坚持执行党的路线、方针和政策，还要求党的任何组织和党员必须遵守国家的宪法、法律。在宪法、法律允许的范围内进行活动；党的组织纪律是维护党的团结统一的原则，是以民主集中制为基本原则的纪律；党的群众纪律是党的组织和党员处理与群众关系的规范，要求党员全心全意为人民服务，切实做到权为民所 用、情为民所系、利为民所谋。
要贯彻好民主集中制，就要处理好“民主”与“集中”之间的关系，民主是手段，集中是目的，没有民主不可能有正确的集中，而没有集中，民主就失去了意义。现在的有些地区、单位的集中有着“一把手”一言堂的倾向，还有的民主成了一盘散沙，这就与我党所述民主集中制的内涵有天壤之别，这样的集中，具有官僚主义的倾向，这时的决策是片面的、被扭曲的。这样的民主，没有汇集众多智慧的基础，也就不能形成正确的决策。因此，贯彻党的民主集中制，严格遵守党的纪律才是真正体现党性原则。
三、党性锻炼和修养的主要内容表现在以下几方面
1、加强党性的理论修养。加强党性的理论修养，关键是加强对世界观的改造，要加强学习，认真学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”的重要思想，正确地确定政治方向，解决立场问题，以理论指导实践，从实践中总结出、提炼出理论，再以提炼升华的理论指导工作实践，不断地把我们的事业推向前进，不断地加强党性的理论修养。正确思想，来源于正确的判断，正确的判断来源于生活实践和学习，来源于自我的素质，而要提高素质，又必须加强学习、实践，从而不断地提高自我的素质，这样从大处讲才能适应社会主义事业的发展；从小处讲，我们才不会被日新月异的发展所淘汰。
2、加强政治修养。十六大报告集中体现了四个字的精神——“与时俱进”。而作为一切行动先导的政治工作，也要与日俱进，才能适应社会发展的需求，才能为全面建设小康社会提供强大的精神动力和思想保证。与时俱进的关键是解放思想，实事求是，并结合实际进行学习，随着社会经济的发展，思想政治修养必须充分体现时代精神和创新精神。加强政治修养还要根据不断发展变化的新情况，把政治修养与改革、发展、稳定各项工作结合起来。
3、加强思想道德修养。以党性的五个特征为切入点，使之融汇进平时的思想、道德修养中去，坚持“三个代表”的重要思想，坚持共产党的基本属性，正确地对待和使用权力，树立正确的权力观。一切权力来自于人民，是人民赋予的，我们各级党员干部应该行使权力为人民谋利益，否则，权力也会成为空中楼阁，失去了基础的权力将会有两种后果，一种是失去约束的权力，不断地谋私利，最终遭受人民的唾弃；一种是成为庙里的菩萨，管看不管用，被人民所遗弃。 12
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