当代中国人际关系是在传统文化尤其是儒家文化积淀的基础上形成和发展起来的，在社会转型期人际关系日趋多元化、复杂化。在历史的源远流长，中国社会人际关系又有了什么变化呢?下面是小编搜集整理的一些内容，希望对你有帮助。
现代社会相对传统社会在人际关系方面更加个性化、平民化
相对于传统社会的人际关系，现代社会人际关系相当强调尊重他人的隐私，即便是在最亲密的关系之间亦是如此。夫妻之间、父母和子女之间都有保留个人秘密的权利。人们在社会交往中强化了以个人为中心的并且是具有选择性的价值观念，他们希望拥有自己独立的空间，在同事面前保留自己的尊严和隐私，保持自己生活、工作的计划性、条理性，合理安排自己的时间和生活方式的愿望。
现代社会相对传统社会在人际关系方面更加表面化、淡漠化
传统社会人们在生产上互济、生活上守望相助，对晚辈的社会化等多方面的社会功能。作为惟一的政治、经济、生活共同体的农村，这些职能即使社会担负得更多也不能在农村完全丧失。由于现代社会分工比较发达，人口的流动性大，异质性强，人们之间的接触带有短暂性、表面性和匿名性，人与人之间往往只是见面礼仪型，彼此并不深交。这就导致利益关系的间断性，人们之间一般并不存在直接的利益冲突，彼此的匿名也为人际交往卸下了后顾之忧。但是高节奏的工作生活使他们缺乏交流和相互信任，人们的地域观念、邻里观念淡薄，居民相对于彼此来说都是“陌生人”，就算有交往大多不太持久，另外，间接交往的中介手段如电话、手机、网络等的介入，给人们的交际设立了无形的隔阂，弱化了人们感情的稳定性，这些都会使人们会产生陌生感，形成人际关系的表面化、淡漠化。
现代社会相对传统社会在人际关系方面更加复杂化和多样化
在传统社会，由于人口流动性不强，人们具有同质性，另外收传统儒家思想的影响，人际关系主要是建立在血缘和地缘的基础上。而在现代社会，人际关系相对复杂化、多样化，除了建立在传统的血缘和地缘基础上，业缘和趣缘群体大大的增加。所谓业缘群体是指社会成员基于劳动和职业的联系通过互动和交往而形成的群体，是同质相聚性的一种具体形式。在处于现代社会的中国，劳动分工越来越细，由此形成的劳动亚群体愈来愈多，体现在人际关系上就是“同事关系”。同一个业缘群体在生产方式、生活习惯以及思维模式方面都表现出较强的同质性，因此群体内的交往比较频繁，构成了现代人际关系网不可或缺的一个环节。物质条件和生活水平的提高使得人们在精神生活方面有着相对于传统社会的人们来说更高的要求，他们通过共同的兴趣爱好并表现出趋同行为结成群体，形成一种同质性的趣缘交往群体。信息技术的发展和网络的普及使得人际交往的方式变得多样，各个层次的人们在现实层面接触机会的增多和在虚拟空间中交往的无涉性使城市人脉错综复杂，人们的活动内容越来越多样化，不同层次间互动的可能性和机会增加，人们的选择自主性增强，出现了多取向多层次性。初级社会群体趋向衰落，地缘关系不再紧密，科层化组织日益发达。流动性的增加，社会阶层结构的开放，加之现代社会文化世俗化、平民化，现代社会的人在社会交往中强化了“以个人为中心的并且是具有选择性的价值观念”。
现代社会相对传统社会在人际关系方面更加世俗化、功利化
中国人的血缘关系深受儒家孝悌思想的影响，每个人都被儒家思想在血缘关系的网络中安排了具体的道德义务，在传统社会，家族制度进一步在组织和制度上强化了这种义务，在人际交往的过程中，人们内化了的价值规范和社会价值观约束人们的行为，他们之间结成的人际关系带有无私性，交往较为频繁，人情来往是人际交往的主要内容。而在转型期的中国社会，家族的力量已基本上消失了，特别是以族规家法为代表的宗族制度早已不再存在。随着市场经济体制的建立与完善，经济成为社会的主导力量，构成附着在传统中国血缘关系上的道德义务越来越弱，物质利益成为人们行为的重要或首要内驱力，决定着人们的交往价值观及交往动机，对人际关系的变化、发展具有强大的推动力。“对个人来讲，它的行动结果越是有价值，他就越有可能进行这类活动。反之，其行动结果越是没价值或带来惩罚，他就越不可能进行这类活动”。 不同于传统社会内化的道德观念形成的长期的、基于充分交往、互相了解基础上的人际关系，现代社会的人际关系在中国由于社会主义市场经济等价交换原则日益渗透到城市居民的人际关系之中，其中信息交换是核心，人们建立的人际关系有利于节约交易成本和关系成本，人们结成的关系往往是“一次性”、“浅层次”的，人际关系方面表现为世俗化和功利化。
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