今天，公司党委结合省公司“讲党性，重品行，作表率”活动的开展，举办了一期中层干部培训班，其目的是为了全面提升干部队伍的综合素质，进一步提高中层干部的管理水平，为xxxxxx事业作出更大的成绩。这期培训班，涵盖了法律法规，人事劳资，党建，领导艺术和干部修养等方面的知识，内容非笑富，针对性很强，培训结束后，请大家好好消化和吸收，以达到预期的效果。在这里，我想从两个方面谈谈个人的体会，也对公司中层干部提出此要求，不妥之处，请大家批评指正。
一，关于xxxx公司干部的自身修养
1干部自身修养的重要性
良好的修养是立身之本。平时常听到对某人的评价会说：“这人做人不行,“这人素质很差，品行不好”等等，归根结底就是修养的问题，修养和素质紧密相联。我们xxxx是一个大家庭，员工们的工作，学习，生活基本上都在一起，领导干部的自身修养的高低直接影响着员工们的一言一行，也是能否带好一支队伍的关键之一。
作为文明古国上下五千年的中华民族，就非常重视国人的自身修养。儒家精典之一的《大学》一中国古代的教育理论专著中提出了“三纲领”和“八条目”，强调修已是治人的前提修己的目的是为了治国平天下，充分说明治国平天下和个人道德修养的一致性，《大学》开头就是说：“大学之道，在明明德”，在亲民，在止于至善”。这就是后人所说的《大学》“三纲领”。所谓“明明德”，就是发扬光大人所固有的天赋的光明道德。所谓“在亲民”，是发扬了善性之后，即从事治民，治民要亲爱人民。所谓“止于至善”，就是要求达到儒家封建伦理道德的至善境界。“为人君止于仁，为人止敬，为人子止于孝，为人父止于慈，与国人交止于信”，这是《大学》提出的都育纲领和培养目标。
《大学》还说：“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正甘心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物”。格物，致知诚意，正心，修养，齐家，治国，平天下，后世称之为《大学》的八“条目”，这是实现“三纲领”的步骤。“八条目”的中心环节是修身，“自天子以至庶人，是皆以修身为本”。对于培养目标和方法，“大学”反复强调的是个人的道德修养。同时也说明了个人素质，个人的道德修养的重要性。
我们敬爱的周恩来同志。1943年3月在重庆整风时，也写下了著名的修养要则。一是加紧学习，抓住中心，宁静勿杂，宁精勿多：二是努力工作，要有计划，有重点，有条理：三是习作合一，要注意时间，空间和条件，使之配合适当，要注意检讨和整理，要有发现和创造：四是要与自己的他人的一不正确的思想意识作原则上坚持的斗争：五是适当地发扬自己的长处，具体地纠正自己的短处：六是永远不与群从脱离，向群众学习，并帮助他们，过集体生活，注意调研，遵守纪律：七是健全自己身体，保持合理的规律生活。这是修养的物质基础，在这里周总理还是说到了修养的重要性。
1939年7月，xx同志在安马列学院作了《论共产党员的修养》重要演讲，xx在《论修养》中强调共产党员加强自身修养的 要性时是这样说：不要把自己看着不不变的，完美的，神圣的，不需要改造的，不可能改造的。我们提出在社会斗争中改造自己的任务，这不是侮辱自己，而是社会发展的客观规律的要求。革命者要改造和提高自己，必须参加革命实现，绝不能离开革命的实践，同时也离不开自己在实践中的主观努力，离不开不实践中的自我修养和学习。如果没有这后一方面，革命者要求很到自己的进步，仍然是不可能的，孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”。这个封建思想家在这里所说的是他们自己修养的过程，他并不承认自己是天生“圣人”。另一个封建思想家孟子说过，在历史上担当，“大任”起过作用的人物，都经过一个艰苦锻炼过程，这就是“必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其行为，以动心忍性，增益其所不能。共产党员要担负历史上空前未有的改造世界“大任”的所以更必须注意在革命斗争中的锻炼和修养。 1234
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依依