以诚为本

　　内容摘要：

　　“以幼儿发展为本”的教育理念，在实践中仅仅是一句口号的现象还普遍存在。幼儿是一个社会的人，他生来就具有人的尊严和价值，有自己的特点和需要。在活动中幼儿是发展着的、能动的个体，而不是被动的接受者，他总是以主体的身份在与外部环境相互作用的活动过程中发展自己，只有给幼儿准备一个适宜的环境，才能给幼儿提供更多发展主体性活动的机会。因此，我们应明确，“幼儿是怎样发展的，”我们应当“如何看待幼儿的发展，”如何以“幼儿的发展为本，”“如何让幼儿自主地发展，如何让幼儿真正自主地学习，值得我们深入地研究。”

　　幼儿教育已经走向开放的教育，时间、空间、教材、结构的开放，完整幼儿的培养，整合教育的出现，游戏化、生活化的课程模式等等，都提倡为幼儿提供开放、丰富而且多样的环境，允许幼儿自由选择、自主学习。孩子是爱玩的，孩子也是在玩中进行探究与发现的，但如果没有明确的科学学习任务意识，没有老师的组织与引导，那么她们的玩就容易漫无目的，不容易进入深层次的探究与思考。为了让幼儿能更好的在玩中进行探究，给予孩子们一个良好的探究环境是必不可少的。随着新《纲要》的实施和受到一些新教育理念的冲击，我们应让幼儿园成为她们探究的乐园，幼儿教育的目标已从关注眼前表层

　　以人为本的实质是“以人民群众为本”。坚持以人为本，要求我们坚持历史唯物主义的群众观，坚持人民群众在建设中国特色社会主义事业中的主体地位；要求我们把人民群众的根本利益作为建设中国特色社会主义事业的出发点、落脚点，不断实现好、维护好、发展好人民群众的根本利益；要求我们最大限度地调动一切积极因素，动员和组织最广大人民投身于建设中国特色社会主义的伟大事业。　　科学发展观的核心是以人为本。那么，以人为本的实质是什么呢？胡锦涛同志指出，坚持以人为本，就是要以实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，让发展的成果惠及全体人民。这就说明，我们党提出的以人为本，其实质就是“以人民群众为本”。　　坚持人民群众在建设中国特色社会主义事业中的主体地位　　历史唯物主义告诉我们，人民群众是生产力中最活跃、最革命的因素，无论生产力的发展还是生产关系的变革，其主体都是人民群众。因此，在建设中国特色社会主义事业的伟大实践中坚持以人为本，首先就是坚持人民群众在历史创造中的主体地位。　　坚持人民群众的历史主体地位，是历史唯物主义的根本立场。马克思主义认为，社会发展史首先是生产

　　尊敬的各位领导，亲爱的各位姐妹们：

　　大家好！感谢领导提供机会面对面向大家诉说我们基层妇女工作者的情怀和感悟，我的心情十分激动。因为我知道，我只是各位姐妹中最平凡而又最普通的一员，且大家在平时工作中做的比我更好、更出色。值此共庆“三八”妇女节之际，我衷心的希望能用我内心最真挚的语言将我在平时工作中的点滴传递给在座的每一位领导和同志们。恳请大家给我多多提出宝贵意见，并对所说的不到之处给予批评指正。我所演讲的题目是“群众工作情为先，诚为本”

　　一、带着感情去办事

　　大家都知道，两千多年以来，我国重男轻女的风俗，男尊女卑的训语，隐隐约约还在影响着我们在新中国成立以后的当代女性挺直腰杆、扬眉吐气当家作主的同志们。因为我们打交道的是那些传统观念根深蒂固、文化素质普遍不高的父老乡亲(我曾经向一位朋友这样描述过：他们“善良而愚昧”）。如果你不用心与他们沟通、用真情去感化他们，往往一个很简单、很普通的事情，要费很大的力气才能讲的清楚。记得我刚参加工作时，仅凭一腔工作热情,按书上说的去办事，结果是碰了一鼻子灰,事情还没有得到预期效果，经常被气的无话可说、泪流满面。慢慢地，我改变了工作思路，走到群众中去，了解他们的生活习惯、性格特点。因人而异、换位思考，与

　　尊敬的各位领导，亲爱的各位姐妹们：

　　大家好！感谢领导提供机会面对面向大家诉说我们基层妇女工作者的情怀和感悟，我的心情十分激动。因为我知道，我只是各位姐妹中最平凡而又最普通的一员，且大家在平时工作中做的比我更好、更出色。值此共庆“三八”妇女节之际，我衷心的希望能用我内心最真挚的语言将我在平时工作中的点滴传递给在座的每一位领导和同志们。恳请大家给我多多提出宝贵意见，并对所说的不到之处给予批评指正。我所演讲的题目是“群众工作情为先，诚为本”

　　一、带着感情去办事

　　大家都知道，两千多年以来，我国重男轻女的风俗，男尊女卑的训语，隐隐约约还在影响着我们在新中国成立以后的当代女性挺直腰杆、扬眉吐气当家作主的同志们。因为我们打交道的是那些传统观念根深蒂固、文化素质普遍不高的父老乡亲(我曾经向一位朋友这样描述过：他们“善良而愚昧”）。如果你不用心与他们沟通、用真情去感化他们，往往一个很简单、很普通的事情，要费很大的力气才能讲的清楚。记得我刚参加工作时，仅凭一腔工作热情,按书上说的去办事，结果是碰了一鼻子灰,事情还没有得到预期效果，经常被气的无话可说、泪流满面。慢慢地，我改变了工作思路，走到群众中去，了解他们的生活习惯、性格特点。因人而异、换位思考，与

　　过去，“诚信著天下。”自从盘古开天到三皇五帝，朝朝君王以诚可格天、言而有信、为制国之本。“诚者，天之道也。”老子、孔子、孟子、诸子百家均以与朋友之交“诚之，人之道也。”为己任。唐代诗仙李白、诗圣杜甫、诗魔白居易至诚明照、光明磊落“诚则明矣，明则诚矣。”的高风亮节，为后人仰慕。秦之扁鹊“望、闻、问、切”诊断讲诚信;汉之华佗“麻沸散”“五禽戏”医术求诚信;唐之孙思邀《备急千金要方》、《千金翼方》医德有诚信;宋之李时珍药典《本草纲目》为诚信的结晶。历史进程中杰出的医学家们所献出的医学瑰宝，无不闪烁诚信的光芒。其求诚求信的严谨医风，更令后人望其汗颜。五千年的文明历史是诚信的文明史，中华民族的美德是诚信的美德。

　　而现在，渴望延续诚信的过去，像唾弃过街老鼠一样唾弃现在的诚信缺失。希望拥有一片诚信的蓝天，希望拥有一颗诚信的红心。然而无法忘记：考场里历历在目的监视器，也不知道先是学生对老师失去了诚信，还是老师先对学生失去了诚信。可诚信是建立在互相信任的基础上。监视器虽然可防止学生在考试时

　　人以诚信为本!

　　过去，“诚信著天下。”自从盘古开天到三皇五帝，朝朝君王以诚可格天、言而有信、为制国之本。“诚者，天之道也。”老子、孔子、孟子、诸子百家均以与朋友之交“诚之，人之道也。”为己任。唐代诗仙李白、诗圣杜甫、诗魔白居易至诚明照、光明磊落“诚则明矣，明则诚矣。”的高风亮节，为后人仰慕。秦之扁鹊“望、闻、问、切”诊断讲诚信;汉之华佗“麻沸散”“五禽戏”医术求诚信;唐之孙思邀《备急千金要方》、《千金翼方》医德有诚信;宋之李时珍药典《本草纲目》为诚信的结晶。历史进程中杰出的医学家们所献出的医学瑰宝，无不闪烁诚信的光芒。其求诚求信的严谨医风，更令后人望其汗颜。五千年的文明历史是诚信的文明史，中华民族的美德是诚信的美德。

　　而现在，渴望延续诚信的过去，像唾弃过街老鼠一样唾弃现在的诚信缺失。希望拥有一片诚信的蓝天，希望拥有一颗诚信的红心。然而无法忘记：考场里历历在目的监视器，也不知道先是学生对老师失去了诚信，还是老师先对学生失去了诚信。可诚信是建立在互相信任的基础上。监视器虽然

　　在全党全国人民深入贯彻十六大和十六届三中全会精神，兴起学习贯彻“三个代表”重要思想新高潮，我们党和国家事业加快发展的重要时刻，全国人才工作会议在北京隆重召开。中央专门召开全国人才工作会议，在我们党和新中国历史上是第一次。会议讨论了关于进一步加强人才工作的决定，总结交流人才工作的经验，就当前和今后一个时期的人才工作进行全面部署。全面贯彻会议精神，落实会议部署，对于我们大力实施人才强国战略，坚定不移地走人才强国之路，努力开创人才工作新局面，全面建设小康社会，不断把中国特色社会主义事业推向前进，具有十分重大的现实意义和深远的历史意义。在这次会议上，胡锦涛等中央领导同志发表了重要讲话。胡锦涛同志的重要讲话，站在时代和历史发展的高度，站在党和国家事业发展全局的高度，全面总结了我们党人才工作的成绩和经验，深刻阐述了实施人才强国战略的重要性和紧迫性，科学分析了人才工作所面临的国内国际新形势，明确提出了我国人才工作的根本任务、指导方针和总体要求，是新世纪新阶段指导我国人才工作的纲领性文献。小康大业，人才为本。实施人才强国战略，大力培养造就各类高素质人才，是落实全面建设小康社会战略目标的重要保证，是实现中华民族伟大复兴的根本大计。实施人才强国战略，是抓住和

　　“以读为本”即是指在阅读教学过程中“要让学生充分地读，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶”。这是语文课程标准对语文课提出的明确要求。在语文课堂中开展读悟教学，正确引导，不仅符合新课程理念，也能培养个性化的人才。“读悟式”阅读教学模式，就是以学生为主体，教师为主导，以“读”为主线，以疑促读，以读促思，读思结合，让学生在“读”中“悟”，在“悟”中“读”，在“悟”中提高自己，认识自己，形成读书的能力。

　　一篇好的课文，往往都饱含着作者浓厚的感情色彩，学生的情感活动能否和作者和课文中的艺术形象获得和谐共振，在很大程度上取决于对课文的感情朗读来实现，要真正发挥读中悟的激活作用。那么教学中怎样做到以读为本呢？我认为要做到以下几点：

　　一、朗读的“量”要足。以我国几千年的教育史为依据。以读为本是继承我国传统的语文教学经验的精华，有“书读百遍，其义自现。”“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”等谚语。可见，多读对学生理解课文内容是个重要的途径。读的遍数多了，自然会了解它的意思。蜻蜓点水，没有数量保证的读，只能使读流于形式，不能起到朗读激活情感的作用。只有通过多次朗读，才能使使学生逐步掌握文章的语言、节奏、句式、格调，表达出

　　俗话说“人无信不立”，诚信是人与人之间沟通的桥梁，是做人处事的基本原则。诚信是什么？从道德范畴来讲，诚信即待人处事真诚、老实、讲信誉，言必行、行必果，一言九鼎，一诺千金。

　　生活在社会的我们，都应该讲究诚信，鲁迅先生曾说过：伟大人格的素质，重要的是一个诚字。我曾看过这样一个故事：曾子是孔子的学生，有一天，曾子和他的妻子到市场上去，他的儿子哭着闹着要跟他们一起去，一边走，一边哭。妈妈对他说：“你先回去，等我回来以后，杀猪给你吃。”于是孩子高兴的跑回家，快到傍晚的时候，曾子和妻子从市场回来了，曾子到猪圈要捉猪来杀，他的妻子马上拦住他说：“那不过是跟小孩子说着玩的，你还当真吗？”曾子严肃的说：“决不可以跟小孩子说着玩。因为小孩本来不懂事，他们会照父母的样子学，并且听父母的教导。如果现在你骗他，就是等于教孩子骗人。做妈妈的骗孩子，孩子以后就不会相信妈妈的话，那是不可能把孩子教好的。”曾子于是把猪给杀了。

　　其实这则故事曾子也深深懂得，诚实守信、说话算话是做人的基本准则，若失言不杀猪，那么家中的猪保住了，但却在一个纯洁的孩子的心灵上留下了不可磨灭的阴影。俗话说，学好三日，学坏三年。本来在我们小的时候，不懂事，家庭环境的影响是很大的，如果父母从小就给

　　“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”，是中华民族的传统美德。在全国人民基本上解决温饱问题、摆脱贫困、齐心协力建设社会主义小康社会的新形势下，强调“以辛勤劳动光荣、以好逸恶劳为耻”具有很强针对性。

　　一、“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”提出的现实意义

　　“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”，是如何对待工作和劳动的问题，是社会主义荣辱观的重要内容，也是每个人世界观、人生观、价值观的具体体现。

　　中国的社会主义现代化、中华民族的伟大复兴，需要中国亿万人民，用自己的劳动去辛勤创造。创造这样的伟业、迎接各种挑战，需要我们不断提高思想道德素质和科学文化素质、增强劳动能力和水平，真正成为有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义劳动者。

　　人民推动历史前进，劳动孕育历史创造。“四个尊重”（尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造）的核心是尊重劳动。劳动创造了世界，也创造了人自身，是人类文明进步发展的源泉。当今世界经济、政治、文化等各方面的发展越来越依赖于知识、人才和创造的力量，而社会的一切发展和进步最终都要靠劳动来实现。离开劳动，知识形不成力量，人才无法成长，创造就会失去方向。“民生在勤，勤则不匮。”劳动是一个人的立身之本，也是一个国家的立国之基。正是劳动书