纳西族盛行什么婚俗

　　纳西族实行一夫一妻制，禁止同家族的人结亲。男女一般二十岁左右结婚，早婚现象较少。以下是小编为大家整理的纳西族婚俗相关介绍，供大家参考!

　　纳西族婚俗介绍

　　订亲，纳西语“日蚌”，意为送酒，男孩长到五六岁，父母便托媒人带一壶酒到适合的女方家为儿子说亲，双方父母同意后，待女孩长到十岁左右便择吉日订婚。之后男方家要向女家行“小酒”、“大酒”等礼，每年端午、中秋、冬至等节都要到女方家送礼。结婚仪式有不见天之俗，在天井搭大帐篷，下铺松毛，扎迎亲牌坊。接亲队伍到达，女家闭门，隔门唱盘问喜歌，答唱对头方开门迎入，接亲者即撤“开门钱”。新娘边祭祖先、告别父母亲友，边哭泣表示舍不得离开娘家。新娘进夫家大门时，必须跨过门槛正中的马鞍，以此表示成为男家的成员了。

　　过去，纳西族青年男女婚前有社交自由，谈恋爱称为“命若贺”，一般不受父母干涉，通过各种节日活动和红白喜事场合相识交往，定期约会于山间田野，对歌弹弦，倾吐衷肠，互赠情物。这种传统的社交自由，与汉文化影响的封建包办婚矛盾尖锐，加上社会中的阶级压迫剥削和农民的贫困加深，致使相爱的青年往往不

　　保安族的婚礼中有不少食俗，男女双方订婚时，男方要向女方送聘礼，其中就有干礼“拿手茶”。结婚当天，新娘离开娘家时，要向身后的路上抛撒“五色粮”(即麦、豆类、玉米或茶叶等)。婚礼当娶亲马队来到女方家时，先请阿訇念证婚词，接着将红枣、核桃等“喜果”抛撒在院中，让小孩争抢，烘托红火气氛。

　　然后入房进餐，食用羊羔肉或手抓羊肉。新娘进门后，婆家立即用炒肉面、碗菜、羊肉糖包、河州包子、手抓羊肉等答谢送亲的人，但是新娘不可入席。

　　新娘过门后，三天不食男方家的饭，由女方家送饭来，以示父母对女儿的关怀。入夜，小孩子在门外大喊：“特郎咪，歪才热！”(意为快拿柴草)，主人即在门外很快点起熊熊的篝火，烤上羊肉，煮上浓浓的茯茶。

　　亲友们自由地围坐，痛快地吃喝。小伙子边向火堆撒五色米粮(麦、豆、玉米、青稞、小米)，边唱《宴席曲》，姑娘们翩翩起舞。主人不断端出食盘敬客，笑笑闹闹直至深深夜。

　　专利保护被认为是各国间进行大规模技术交流活动的重要前提,随着科学技术的发展,专利 技术的国际交流日益频繁,但由于专利权具有严格的地域性,人们欲使其一项新发明技术获 得多国专利保护,就必须将其发明创造向多个国家申请专利,因此产生了专利族。 同一项发明创造在多个国家申请专利而产生的一组内容相同或基本相同的文件出版物,称 一个专利族。在同一专利族中,每件文件出版物互为同族专利。在每一专利集中,向第一国申 请专利的文件出版物为基本专利。全世界每年公布的一百万件专利说明书中,约有35-40万 件是基本专利。但英国德温特出版公司对基本专利另有其自己的规定,它将该公司先收到的 主要国家的专利作为基本专利,后收到的同一发明的专利即作为同族专利。

　　潮阳婚俗：在广东潮阳，女子出嫁时仍保留着一些古老的风俗，如：吊猪月劳! 夫家前来迎娶的花轿，轿前必须吊挂一块肥猪肉。当地叫猪月劳。传说此习俗始于明代。当时任江西提学的县城人李陵告假在家，一日见到邻居抬着花轿要去娶新娘，李陵说食日乃“罗猴”，民间传说中凶煞的一种动物，寻食日不吉利。但花轿已出门，邻居请教李陵有何解救办法。李陵便建议在轿前吊一块猪月劳。如遇“罗猴”，猪月劳可为食物，新娘便可保平安。

　　泼水上轿! 新娘艳妆浓抹款款移步，跨上迎娶花轿。这时，新娘母家的人，便要端一盆清水，向花轿泼洒，边泼边念着“ 钵水泼上轿，新娘变新样”的顺口溜。这是取潮州话轿与样合辙押韵，而又寄寓着母家亲人对过门出嫁的新娘的祝愿。现在有的坐单车出嫁的姑娘，她的家里人仍然要向单车泼水和念那句祝福语。

　　吃甜饭! 新娘过门后隔天一清早就要起床下厨，自己动手做一碗甜米饭。待家翁、家婆以及丈夫的兄弟姐妹起床后，逐一请他们各尝一点。新娘做的这碗甜饭，糖要从母家带来，据说还必须用一口自己的唾液渗进米汤中。当然，唾液掺米汤得悄悄进行，吃的人也不必多问。据说夫家的人吃了含有新娘唾液的甜米饭，新娘和全家大小就

　　你可曾记得，“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦” 那一度响在耳边而又铭刻心底的诗句？

　　你可曾记得，“一粥一饭，当思来之不易；一丝一缕，恒念物力维艰”那萦绕心头而又深入骨髓的古训？

　　你可曾记得，“浪费是极大的犯罪” 共和国的缔造者毛泽东那掷地有声而又振聋发聩的教导?

　　是的，改革开放给了我们发展的动力，今天，我们的国家富强了，我们的生活富裕了。但许多人在积极消费的同时，也开始了消费过程中的浪费，就是在有“大学生的摇篮”之称的高中校园浪费现象也比比皆是：餐厅里、餐桌上经常会出现只咬了几口就被扔掉的馒头和烧饼，还有垃圾筒里那不计其数的一次性餐具；教室里，虽然只有几个同学上自习，但是所有的日光灯却经常处于紧张的“工作”状态；宿舍里，没有人使用的水龙头哗哗地淌着水……

　　比浪费现象更让人痛心的是对浪费观念的淡漠——

　　许多同学没有接受过有关勤俭节约思想的教育，总给自己的浪费行为列出种种理由。有的说：现在生活水平提高了，倒点儿剩饭剩菜可以理解；有的说：我们这算什么浪费，跟电视上报纸上登的那些事儿差远了！一些家长也在助长这种不良风气——大把大把地给孩子零花钱，对孩子有求必应。有的家长甚至直言不讳地表示：“只要孩子学习好就成，浪费点儿

　　在广东潮州一带，新娘要出嫁的时候要举行一个踏火烟的仪式，在此仪式举行的同时必须有人在一旁诵唱颂歌：

　　踏火烟

　　新娘举步踏火烟，早得麒麟是男孙，

　　夫唱妇随同心腹，孝顺爹妈欲殷勤。

　　金莲移步踏火烟，夫妻偕老百年春，

　　儿孙金马玉堂客，五代同堂孙抱孙。

　　进厅堂

　　火烟踏毕步再移，款款莲步进厅边，

　　金玉满堂福禄寿，来年定得状元儿。

　　入房间

　　阿娘玉步进房中，琴瑟和鸣早得男，

　　夫荣妻贵同偕老，子子孙孙掌朝纲。

　　佳人进步洞房边，好像唐朝郭子仪，

　　七子八婿来庆寿，儿孙个个穿锦衣。

　　新娘移步进蟾宫，鸾凤成双得和鸣，

　　老君来送麒麟子，代代儿孙做公卿。

　　潮汕看新娘

　　在广东潮汕一带，民间有看新娘的风俗。新娘装扮一新，头戴龙围凤冠，梳板刀髻，现代改为戴文明冠，身着彩衫花裙，由家人或伴娘陪伴到厅堂让人观看。新娘先是捧扇遮面，看客作诗四句，新娘才放扇露脸。所谓四句都是吉祥祝福的内容，也有作诗者做些不三不四的粗陋歪诗。伴娘喜娘一般不让新娘露脸，只是敬烟敬茶，请作佳句婉转调和;如果调和不了，那么专吃这碗饭的喜娘(又称青娘)就要使出看家本领，作诗“ 回敬”，往往反令作诗者败北。

　　这些喜娘是民间诗界的老将，吃惯千家万户饭，

　　称呼对象称   呼自  称称呼对象称  呼自  称姑婆之丈夫尊丈公外侄孙姑丈某某尊姑丈外侄姊丈某某尊姊丈外弟妹丈某某尊贤妹夫外兄姊妹丈之父某某尊贤妹丈外兄姊妹丈之父某某尊姻翁姻晚生姊妹丈之兄弟某某尊亲弟兄台眷兄弟姊妹之子某某贤甥子愚母舅姊妹之孙某某尊表伯叔表侄姑舅之子某某表兄弟表兄弟表兄弟之妻X氏尊（贤）表嫂表兄弟姑舅之孙某某贤表侄表伯叔父之表接丈尊表姑丈内表侄表姐妹丈某尊贤表姐妹丈眷弟表姐妹之子某某贤甥子表舅女之子某某贤外孙外祖女之孙某某贤外曾孙外曾祖女之侄某某贤外曾侄孙外伯叔祖女之婿某某贤外孙婿眷拙伯叔母之兄弟某某尊姻舅叔台眷侄兄弟之亲家某某尊亲家眷姻弟兄弟之外父某某尊姻翁姻眷晚生兄弟之妻舅某某尊舅台眷弟子之亲家某某尊亲台姻生子之妻舅某某尊舅台眷生孙之亲家某某尊亲台姻拙孙之妻舅某某贤舅台眷拙侄之妻舅某某贤舅台眷生侄之女婿某某贤侄孙婿眷拙

　　称呼对象称   呼自   称妻之祖父母某某尊岳祖孙婿妻之祖兄弟某某尊岳叔伯祖侄孙婿妻之父母某某尊岳父母子婿妻之伯叔某某尊岳伯叔侄婿妻之兄弟某某尊（贤）内兄弟     眷弟妻之侄某某贤内侄眷生妻之侄孙某某贤内侄孙眷丈祖妻之姑丈某某尊内外姑丈眷侄婿妻之姨丈某某尊内外姨丈姨侄婿妻之姊妹丈尊（贤）襟兄弟襟弟兄妻姊妹之子某某贤襟侄眷生妻母之父某某尊上外祖翁兰婿妻之舅父某某尊岳舅甥婿

　　称呼对象称  呼自  称称呼对象称  呼自  称祖母之父母某某尊外曾祖外曾孙母姊妹之子某某贤表兄弟表兄弟祖母之兄弟某尊舅公（舅祖）甥  孙母之表兄弟某某尊表舅表  甥母之祖某某尊外曾祖外曾孙母舅之子某某贤表兄弟表兄弟母之父某某尊外祖外  孙母舅之孙某某贤表侄表伯叔母之伯叔某某外伯叔祖外侄孙母舅之婿某某贤表姊妹丈眷  弟母之胞兄弟某某尊舅台甥  子母之姑丈某某尊丈公眷侄孙母之堂兄弟某某尊舅台甥  子母之表姐妹丈某某尊表姨丈表姨侄母之姐妹丈某某尊姨丈眷侄（襟侄）

　　土家族的民俗习惯，宗教信仰，饮食文化以及语言文字等等，那么你们知道土家族荤素礼仪吗?下面小编就为大家整理了关于土家族婚俗礼仪，快来学学吧。

　　土家族婚俗礼仪

　　提亲

　　男女青年相爱后，由男方家请媒人带上挂面，条肉或酒(称为“手礼”)到女方家去向其父母征询意见，这叫“提亲”。如女方家父母断然拒绝，就会退回“手礼”。

　　红书开亲又称“下书子”

　　经过提亲征得女方家父母同意后，男方家择吉日请媒人带上面条、猪肉衣料或衣服，用红纸折成的信封状的红书，内页折成六折或八折，不写字，称为“空书”送到女家，男青年随同前往，也有先相亲再下书子的。至此两家初步结成亲戚，双方开始来往。特别是女方父母过生，男方必须带礼物去祝寿。土家族忌讳农历的六月和腊月行媒，称为“六腊不行媒”。

　　烧香、讨年庚

　　通过下了两封书子后，婚姻基础基本稳固。男方家则要择吉日请媒人带上条方(条形肉)、面条、火腿、衣料、鞋子等礼物及内页写上书单的一封红书和写上男方生辰的庚帖、香纸烛等到女方家“开书单”，也叫“烧准