绍兴大香林龙华寺

　　绍兴龙华寺位于浙江绍兴会稽山脉，龙华寺景区由原东晋高僧支遁创建的弥勒庵和宝林峰组成。下面是小编为大家整理的绍兴龙华寺导游词范文，欢迎参考!

绍兴龙华寺导游词篇1

　　龙华寺初建于南朝宋元嘉二十四年(447年)，是当时的吏部尚书江夷建造。夷父江彪，东晋永和中任会稽内史，龙华寺之地原为其宅居。夷六世孙江揔，为南朝陈尚书令，曾于梁太清(547——549)末，避难于会稽龙华寺内。

　　龙华寺地处古城东首，俗称龙王塘。其座北朝南，面对秦望山;西襟广宁大桥，东接龙华小桥;枕河环水，绿荫掩映;皓月当空，水天一色;梵音缭绕，香随风飘;景色秀丽，清幽宜人。

　　据记载，寺院内的弥勒佛像为戴颙的作品。戴颙与江夷原本就是朋友。戴颙是我国历史上著名的雕塑家兼画家戴逵的次子。壁画也极负盛名。据记载：殿中的十八罗汉画像，为五代前蜀名画家贯休所作。

　　今龙华寺门前一座石牌坊,"南朝古刹"。龙华寺门前一古井建于民国。

绍兴龙华寺导游词篇2

　　兜率天景区(会稽山龙华寺)位于浙江绍兴会稽山脉，整个景区规划面积1300亩，中轴线长达2500米，建筑面积近10万余平方米，由兜率天宫(天上净土)和会稽山龙华寺(人间净土)两大建筑群组成。目前景区只

　　龙华寺，在临海东塍镇竹岙村。始建于五代晋天福六年(941)龙华寺，在临海东塍镇竹岙村。始建于五代晋天福六年(941)，初名兴福。以下是小编带来的上海龙华寺导游词，欢迎阅读!

　　上海龙华寺导游词

　　各位游客大家好，欢迎您们来到上海，我是您们的导游小刘。

　　我们现在在上海市南部龙华西路上的龙华寺。龙华寺是上海地区历史最悠久规模最大的佛教古刹。龙华寺是三国吴赤乌五年也就是公元242年建造的。龙华寺的创始人是康居国的僧人康会。在三国吴赤乌年间他从交趾(现在的越南北部)来到建业(现在的南京市)。康会为了宏扬佛法，并通过烧香祈祷，得到了十三颗佛祖舍利，吴王大喜，下令营造了十三做宝塔，龙华寺塔就是其中之一。

　　随着时光的流逝，龙华寺也在不断的变迁。据张清宸的《龙华志》考证：在唐垂拱三年的时候，皇帝曾赐给龙华寺五千贯钱用于修建圆通宝殿等殿堂，这是龙华寺有殿堂的开始。到了宋太平兴国三年吴越忠懿王 “重建”龙华寺，在宋英宗治平三年，由于龙华寺规模有所扩大，佛事繁荣，皇帝赐额“空相寺”明代龙华寺得到全面修复，成为上海第一名刹。至明嘉靖三十二年明世宗敕赐“万寿慈华禅寺”匾额，从此龙华寺有称&

　　龙华寺，在临海东塍镇竹岙村。始建于五代晋天福六年(941)龙华寺，在临海东塍镇竹岙村。始建于五代晋天福六年(941)，初名兴福。下面是带来的上海龙华寺导游词，希望大家喜欢。

　　篇一：上海龙华寺导游词

　　各位游客大家好，我们现在在上海市南部龙华西路上的龙华寺。龙华寺是上海地区历史最悠久规模最大的佛教古刹。龙华寺是三国吴赤乌五年也就是公元242年建造的。龙华寺的创始人是康居国的僧人康会。在三国吴赤乌年间他从交趾(现在的越南北部)来到建业(现在的南京市)。康会为了宏扬佛法，并通过烧香祈祷，得到了十三颗佛祖舍利，吴王大喜，下令营造了十三做宝塔，龙华寺塔就是其中之一。

　　随着时光的流逝，龙华寺也在不断的变迁。据张清宸的《龙华志》考证：在唐垂拱三年的时候，皇帝曾赐给龙华寺五千贯钱用于修建圆通宝殿等殿堂，这是龙华寺有殿堂的开始。到了宋太平兴国三年吴越忠懿王 “重建”龙华寺，在宋英宗治平三年，由于龙华寺规模有所扩大，佛事繁荣，皇帝赐额“空相寺”明代龙华寺得到全面修复，成为上海第一名刹。至明嘉靖三十二年明世宗敕赐“万寿慈华禅寺”匾额，从此龙华寺有称“万寿华禅寺”

　　香积寺始建于北宋太平兴国三年，即公元978年，旧名兴福寺，后由宋真宗赐名“香积寺”。下面是为大家带来的杭州香积寺导游词，希望可以帮助大家。

杭州香积寺导游词范文1：

　　风穴寺风景区主要景点有国家级重点文物保护单位风穴寺、上下塔林、风穴寺国家森林公园等组成一个人文景观、自然景观有机结合的旅游景区。其中以千年古刹风穴寺最为典型。风穴寺有珍珠帘、大慈泉、锦屏风、吴公洞、望州亭、玩月台、升仙桥、悬钟阁等八大景;有小龙门、石龙头、活凤尾、东山仙人等七十二小景和冬暖、夏凉的 三十六福地。风穴寺保存了唐、宋、元、明、清历代的文物和建筑，被专家称为“古建筑博物馆”。其中最完整的三个建筑是唐代七祖塔、宋代悬钟阁和金代中佛殿，这三个建筑被称作是风穴寺的三大国宝。

　　建于宋代的悬钟阁是三檐歇山式，巍峨高耸。中佛殿为金代建筑，面阔、进深均为三间，歇山九脊顶。风穴寺中的所有建筑参差错落，没有明显的中轴线。寺外有塔林数处，保存元以降墓塔115座;另有历代碑刻和元、明、清各代的佛教造像等。寺周群山环抱，古柏葱茏，彩珠帘、大慈泉、玩月台、升仙桥、锦屏风、吴公洞、望州亭等景点也颇引人入胜。唐代岑参、刘禹锡、元稹等人，都曾在此留

　　各位游客，大家好，欢迎你们来到热拉雍仲林寺。

　　热拉雍仲林寺在日喀则南木林县境内，位于奴马乡玉拉杰桑山脚处，距日喀则市90公里。寺院周围林木环绕，气候宜人，环境幽静。热拉雍仲林寺是西藏四大苯教寺庙之一，由江衮·达瓦坚赞建于公元7世纪藏王松赞干布执政时期。

　　在参观热拉雍仲林寺之前，我先给大家介绍一下苯教。“苯”作为一种早期高原先民的信仰观，形成年代非常久远。“苯”是指人对于自然万物最初的较为朦胧的认识总和，其核心内容包括“鬼、神、精灵、魂魄、命数、运道”等，一切与精神层面相关的东西。苯教没有独立的教义、典籍、庙堂及系统理论，其观念及内容是通过苯教巫师以占卜、祈祷、咒语、幻术，以及种种特殊的仪轨加以表现。

　　辛饶米沃且，是苯教的第一位凡间创始人。传说这位祖师是以五色光的形式从天而下，借凡间父母之体受孕而生。辛饶为苯教制定了系统完整的理论和教规，不断建立和完善了相应的经典、庙堂等。为区别于早期的苯，辛饶所创的被称为雍仲苯教。

　　苯教把宇宙分为三层：最高层是天神居住的地方，住着天神六兄弟和他们的眷属，创世主是天神“什巴”；中层是人居住的地方；下层是神魔鬼怪凶煞居住的区域。为了解决天神、人、魔鬼之间存在的矛盾，就产生了巫师，也就是苯波。所以其神

　　各位游客，大家好，欢迎你们来到热拉雍仲林寺。 

　　热拉雍仲林寺在日喀则南木林县境内，位于奴马乡玉拉杰桑山脚处，距日喀则市90公里。寺院周围林木环绕，气候宜人，环境幽静。热拉雍仲林寺是西藏四大苯教寺庙之一，由江衮·达瓦坚赞建于公元7世纪藏王松赞干布执政时期。

　　在参观热拉雍仲林寺之前，我先给大家介绍一下苯教。“苯”作为一种早期高原先民的信仰观，形成年代非常久远。“苯”是指人对于自然万物最初的较为朦胧的认识总和，其核心内容包括“鬼、神、精灵、魂魄、命数、运道”等，一切与精神层面相关的东西。苯教没有独立的教义、典籍、庙堂及系统理论，其观念及内容是通过苯教巫师以占卜、祈祷、咒语、幻术，以及种种特殊的仪轨加以表现。

　　辛饶米沃且，是苯教的第一位凡间创始人。传说这位祖师是以五色光的形式从天而下，借凡间父母之体受孕而生。辛饶为苯教制定了系统完整的理论和教规，不断建立和完善了相应的经典、庙堂等。为区别于早期的苯，辛饶所创的被称为雍仲苯教。

　　苯教把宇宙分为三层：最高层是天神居住的地方，住着天神六兄弟和他们的眷属，创世主是天神“什巴”；中层是人居住的地方；下层是神魔鬼怪凶煞居住的区域。为了解决天神、人、魔鬼之间存在的矛盾，就产生了巫师，也

　　兰亭，位于绍兴西南兰渚山，是中国浙江绍兴的重要文化古迹和旅游胜地。绍兴兰亭是世界级的文化遗产，也是中国传统文化体系的重要组成部分。下面是小编为大家整理的绍兴兰亭导游词，欢迎参考!

绍兴兰亭导游词篇1

　　各位游客,大家好在这春暖花开的季节里,小邵欢迎各位朋友来到我们美丽的绍兴,今天我们要游玩的景点是兰亭,

　　知道兰亭很多人都是因为王羲之的《兰亭集序》，大家说对不对?其实在1600多年前，兰亭就是序多文人墨客所云游，谈诗论画的地方了，后来由于王羲之的《兰亭集序》使兰亭更加闻名于世，甚至闻名于海外，那当然了，游兰亭，得首先知道兰亭的主人——王羲之。

　　今天来到兰亭.讲到王羲之,在这儿,把请允许简单为大家介绍一下王羲之.王羲之，他出生(303—361)年，字逸少，原籍山东琅玡人，后居于山阴(今浙江绍兴，出生于书香门第，七岁时拜书法家卫夫人为师，一直到十二岁，起先他练的是正楷，就是用正体的笔划把文字写出来，在她年纪较大时，他开始创立自己的风格，后人将他的书法称之为“如天上的浮云受惊的神龙”被尊称为“书圣“，王羲之48岁任会稽内史，在公元353年，邀请当时41位有名的书

　　结香(Edgeworthia chrysantha.)是瑞香科、结香属植物，灌木，以下是小编为大家整理的关于结香的含义，供大家参考!

　　结香的含义：喜结连枝

　　结香又称为黄花结香，打结花、打结树、黄瑞香，家香、喜花、梦冬花，是瑞香科、结香属植物，灌木，高约0.7-1.5米，小枝粗壮，褐色，常作三叉分枝，幼枝常被短柔毛，韧皮极坚韧，叶痕大，直径约5毫米。叶在花前凋落，长圆形，披针形至倒披针形，先端短尖，基部楔形或渐狭。产河南、陕西及长江流域以南诸省区。野生或栽培。茎皮纤维可做高级纸及人造棉原料，全株入药能舒筋活络，消炎止痛，可治跌打损伤，风湿痛;也可作兽药，治牛跌打。亦可栽培供观赏。

　　结香的形态特征

　　灌木，高约0.7-1.5米，小枝粗壮，褐色，常作三叉分枝，幼枝常被短柔毛，韧皮极坚韧，叶痕大，直径约5毫米。叶在花前凋落，长圆形，披针形至倒披针形，先端短尖，基部楔形或渐狭，长8-20厘米，宽2.5-5.5厘米，两面均被银灰色绢状毛，下面较多，侧脉纤细，弧形，每边10-13条，被柔毛。

　　头状花序顶生或侧生，具花30-50朵成绒球状，外围以10枚左右被长毛而早落的总苞;花序梗长1-2厘米，被灰白色长硬毛;花芳香，无梗，花萼长约1.3-2厘米

　　山门：我们现在看见的就是相国寺的山门了。 

　　钟楼：进入寺门，首先我们看到的是同所有佛教寺院一样的钟鼓两楼。晨钟暮鼓是我国佛教寺院用来报时的定律。值得一提的是相国寺钟楼中悬挂的铜钟乃是清乾隆三十三年(公元1768年)年间的遗物，重达五吨，高2.23米，口径1.81米，上铸“xx常转，皇图永固”“帝道暇昌，佛日增辉 ” 钟声响亮优美，尤其是秋冬霜天叩击，声音清越，响彻全城，“相国霜钟”是汴京八景之一。 

　　鼓楼：和钟楼相对的就是鼓楼，里面有一面大鼓，现在不对外开放。只有相国寺举行重大的活动时，由相国寺的主持亲自敲鼓。

　　天王殿：现在我们看到的这座大殿称为天王殿，是相国寺内第一重大殿。此殿因殿内供四大天王而得名。 

　　那为什么要把弥勒佛供奉在第一重大殿呢? 

　　有一副对联是这么说的，“大肚能容，容天下难容之事;笑口常开，笑世间可笑之人”。对联给我们讲得是一种人生智慧，要心胸宽广，万事看开，知足常乐。弥勒佛又叫布袋和尚，他是释迦牟尼的“法定接班人”，被称为未来佛。

　　甲方：

　　乙方：绍兴市区          镇         村           农户

　　为切实保护农民利益，促进农业增收、农民增收，稳定粮食生产，保障粮食安全，经甲、乙双方商定，对______年早稻收购签订如下协议：

　　一、品种、数量：乙方向甲方投售______年本地产圆粒型早灿谷   公斤。

　　二、质量：乙方投售的粮食必须符合国家粮食收购质量标准。

　　三、收购价格：该收购协议内的粮食符合国家粮食收购中等质量标准的，收购价格为每____公斤____元。当市场粮价高于上述价格时按市场价收购，当市场价格低于上述价格时按上述价格收购。 同时，按实际投售数量，每___公斤外加_____元的政府价外补贴。

　　四、货款结算：出卖人交售的粮食经验收合格后，买受人应在______天之内，通过银行转账（或按银行的规定以现金）向出卖人支付货款。

　　五、为鼓励乙方如数