桐城文庙现在开放了吗

　　桐城，系安徽省历史文化名城。春秋为桐子国，唐至德初建县制。古县文化名于宋，崛起于明，鼎盛于清，尤以“桐城派”古文著称天下。远古祖先曾在这里留下各种历史见证的，历代名人、桐城派代表人物均留有丰富的遗存。古建筑更加灿灿明珠，烘初这座古城的风采。在众多的古建筑中，桐城文庙超群绝伦，光彩夺目。

　　桐城文庙为明清以来当地祭孔的礼制性建筑群，雄居县城中心，面临广场，正对繁华街区和平路，名人故居集中的老街三面环拥，如众星拱月。据《安庆府志》、《桐城县志》，文庙原在县城东郊外，始建于元延佑初年(公元1314年)，元末毁于兵火。明洪武初移建于今址。后因屡遭兵火与风雨侵蚀，明清两代修葺19次。虽然迭经废兴，而今还其原貌，整修一新的文庙，仍然格局堂皇、古朴典雅。

　　文庙建筑群以大成殿为中心，以南北中心线为对称轴。主要建筑有门楼、宫墙、泮池、泮桥(又名状元桥)、大成门、崇圣祠、土神祠、东西长庑等。占地总面积达3200平方米。主次建筑，错落有致，浑然一体，好似一组凝固的优美乐章。门楼正鎏金“文庙”二字，系赵朴初先生题书。

　　主体建筑大成殿，面对月台，前眺大成门和门楼，两侧接东西长庑，檐廊回绕，院落开阔，中铺石板，为晋谒通道。大殿面阔5间，进深3间，建筑风格具明清特

　　柳州是一座山水景观独特的历史文化名城。随着旅游业的发展，到柳州旅游的人越来越多。下面是小编给大家整理的柳州文庙导游词，欢迎参考!

柳州文庙导游词1

　　柳州文庙位于柳州登台山，20xx年建造，文庙朝西北方向，背靠东南方的登台山，由大成门、大成殿、崇圣祠、明伦堂等主体建筑组成，建筑以宋代风格为主，结合岭南地方样式。

　　重建文庙是柳州人民的心愿，20xx年初，柳州市委、市政府顺应民意，举全市之力，在柳江南岸重建文庙。新建的柳州文庙保持了中国古建筑的传统规制，又融入了许多现代理念及地方文化。文庙主体包括棂星门、泮池、泮桥、从心门、杏坛、大成门、东西庑房、大成殿、厚德明伦堂、崇圣堂、文昌塔及沿江游廊等建筑。柳州文庙创建了全国第一大铸铜贴金高大的孔子坐像。文庙金碧辉煌、恢宏大气、美轮美奂的耸立在柳州汉城故址上，被专家誉为迄今世界上最漂亮的文庙。柳州文庙将成为“优秀传统文化的弘扬地、广西民俗文化的传承地、民间朝拜祭祀圣地、新柳州旅游目的地”。

　　柳州文庙以儒学思想为核心，通过亲身体验传统文明礼仪活动，让小朋友从小就知礼、懂礼、行礼;通过参加古代传统礼仪，让参与学生知书达礼，好读书、读好书;通过这些活动的组织、参与和新闻媒体的宣传，

　　吉林文庙位于风景秀丽的松花江畔，是吉林省最著名的古曲建筑群。吉林文庙南北长２２１米，东西宽７４米，占地１６３６４平方米。主体建筑按正南北中轴线排列。院内共有殿堂、配庑６４间。建筑面积约１８００平方米。吉林文庙规模之宏伟、建筑之精细、工艺之精巧，不仅在东北三省数一数二，而且在全国也相当有名。　

　　吉林文庙的前身是乾隆元年（１７３６年）由乾隆皇帝亲下圣旨兴建的。１９０７年，吉林巡抚朱家玉和提学使吴鲁，鉴于原来的文庙殿堂简陋，不足以尊孔展敬，遂聘江苏训导管尚莹去江宁考察文庙（即南京夫子庙建筑），取回图样，在朱家宝的主持下，于东莱门外择定新址（即现址）拓地兴修，经两年多的时间，于宣统元年（１９０９年）文庙的主要建筑——大成殿、崇圣殿、大成门和东西配庑和围墙等全部建成。

　　文庙主体建筑坐北朝南，构成三进院落。院外最南面的垣墙称照壁。此墙比其余三面的墙高大、坚厚，长３０米，高５米。据说当地不出状元不能将照壁辟为大门。因吉林文庙落成后已废除科举，所以清至民国年间一直没有开辟正门，人们进出文庙只能走东西辕门。照壁前面东西建成有砖楼各一，其中有“文武官员到此下马”石碑二，以示路人对孔子的尊崇。 东西辕门呈牌楼式建筑，为木柱、锡顶、瓦盖，对开红漆大门，其上分

　　吉林文庙位于风景秀丽的松花江畔，是吉林省最著名的古曲建筑群。下面是小编为大家带来的吉林文庙导游词，希望可以帮助大家。

吉林文庙导游词1

　　吉林文庙位于风景秀丽的松花江畔，是吉林省最著名的古曲建筑群。吉林文庙南北长221米，东西宽74米，占地16364平方米。主体建筑按正南北中轴线排列。院内共有殿堂、配庑64间。建筑面积约1800平方米。吉林文庙规模之宏伟、建筑之精细、工艺之精巧，不仅在东北三省数一数二，而且在全国也相当有名。

　　吉林文庙的前身是乾隆元年(1736年)由乾隆皇帝亲下圣旨兴建的。1920xx年，吉林巡抚朱家玉和提学使吴鲁，鉴于原来的文庙殿堂简陋，不足以尊孔展敬，遂聘江苏训导管尚莹去江宁考察文庙(即南京夫子庙建筑)，取回图样，在朱家宝的主持下，于东莱门外择定新址(即现址)拓地兴修，经两年多的时间，于宣统元年(1920xx年)文庙的主要建筑——大成殿、崇圣殿、大成门和东西配庑和围墙等全部建成。

　　文庙主体建筑坐北朝南，构成三进院落。院外最南面的垣墙称照壁。此墙比其余三面的墙高大、坚厚，长30米，高5米。据说当地不出状元不能将照壁辟为大门。因吉林文庙落成后已废除科举，所以清至民国年间一直没有开辟正门，人们进出文

　　前面的各位朋友们说的实在是太好了，我彻底没压力了，实在是望尘莫及啊。再加上最近看了几期的《一周立波秀》，风靡全球25年的也要停播了，我想我的演讲还是换成talk show，大家才不会觉得太痛苦。

　　今天你成功了吗?我觉得还成吧，从开始到刚才一直在想辙溜掉，很完美的借口就有好几个，不过我还是站在这了。但是，话又说回来了，今儿我敢站在这就算是成功吗?到底什么是成功。我查来的，不是，应该说我百度了一下。成功有很多解释，有“成就功业或事业”、“事情获得预期结果”、“成效”和“收获”，等等。我总结了一下，发现这些解释里面有一个联系，这个联系就是：你想要怎样，就真的怎样了，这个就叫成功了!

　　重点来了，你到底想要怎样呢?他又到底想要怎样呢?自我价值的实现，这个是绝大部分人的想法。金钱、荣誉，地位这些就是自我价值的体现。这就看出来了，人们习惯用这些外化的东西来评价自己，来考量自我价值。当然，也有不一样的。前一两年，有个电视剧特火，叫《我的青春谁做主》，里面有个喜欢当厨子的小姑娘。人家说了，原话找不到了，意思就是实现自我价值，就是喜欢干什么就干什么。这姑娘代表一部分人，喜欢精神上的自己价值的实现，是内在的实现。

　　内在和外在，物质与精神，好像完全对立的两

　　苏州文庙位于人民路45号。苏州文庙即府学，初称州学，始建于北宋1035年，为范仲淹任知州时以五代吴越钱氏南园旧地创立。下面是为大家带来的苏州文庙导游词，希望可以帮助大家。

苏州文庙导游词范文1：

　　文庙位于人民路45号，1957年被列为江苏省文物保护单位。

　　苏州文庙即府学，初称州学，始建于北宋1035年，为范仲淹任知州时以五代吴越钱氏南园旧地创立“左为广殿，右为公堂，泮池在前，斋室在旁”。范仲淹改革旧制，首创将官学与祭祀孔子的庙堂合为一体的左庙右学新格局，此制后为各地效仿。1089年，范仲淹之子范纯礼又“以南园隙地拓之”。南宋建炎四年(1130年)毁于兵燹，“荡然无遗”。绍兴十一年(1141年)平江知府梁汝嘉重建。此后到清同治三年(1864年)至七年江苏巡抚李鸿章、丁日昌相继重修止，700多年间有碑记、志书可考的重修、拓建达30余次。南宋时屋宇230间。明清时地逾150亩，约合10万平方米。

苏州文庙导游词范文2：

　　苏州文庙位于人民路45号。苏州文庙即府学，初称州学，始建于北宋1035年，为范仲淹任知州时以五代吴越钱氏南园旧地创立。范仲淹改革旧制，首创将官学与祭祀孔子

　　郑州文庙是全国创建较早的文庙之一。郑州文庙建筑布局的演进,反映了其建筑形制的逐步完善;其大成殿具有清代 中原地方建筑 特征,是研究中原古代建筑地方手法重要的实物资料。本文是郑州文庙的导游词，仅供参考。

　　郑州文庙的导游词一：

　　各位游客,大家好!‚有朋自远方来，不亦乐乎!‛欢迎到郑州文庙参观。

　　郑州文庙是祭奉我们至圣先师——孔子的地方，它始建于东汉明帝永平年间，距今已有1900多年的历史，近两千年来，由于战火和人为原因，到解放前文庙已经破败不堪。20xx年，郑州市投资3000多万元开始大规模维护修复文庙，到20xx年6月开始对外开放。新建成的郑州文庙南北长181米，东西宽46米，占地面积14亩(8326平方米)，由牌坊、棂星门、名宦祠、乡贤祠、尊经阁、东西庑房、碑林、掖门、古井和大成殿组成。

　　大家首先看到的是两个牌坊，东为金声坊，西为玉振坊， ‘金声’就是钟声，‘玉振’就是磬声，孔子曾经闻韶乐而三月不知肉味，以前音乐的开头必须是以钟声开头，以击磐结尾，所以，这里就是说，孔子的思想就象一首音乐一样，有头有尾，非常尽善尽美。

　　大家现在看到的这

　　几年以前的一个炎热的一天，一群人正在铁路的路基上工作，这时，一列缓缓开来的火车打断了他们的工作。火车停了下来，最后一节特制车厢的窗户被人打开了，一个低沉的、友好的声音响了起来：“大卫，是你吗?”大卫 安德森——这群人的负责人回答说：“是我，吉姆。见到你真高兴。”于是，大卫 安德森和铁路总裁——吉姆 墨菲，进行了愉快的交谈。在长达1个多小时的愉快交谈之后，两个人热情地握手道别，大卫 安德森的下属立刻包围了他，他们对于他是墨菲——铁路总裁的朋友这一点感到非常震惊。大卫解释说，二十多年以前他和吉姆 墨菲是在同一天开始为这条铁路工作的。其中一个人半认真半开玩笑地问大卫为什么他现在仍然在骄阳下工作，而吉姆 墨菲却成了总裁。大卫非常惆怅地说：“23年前我为1小时1.75美元的薪水而工作，而吉姆 墨菲却是为了这条铁路而工作。”朋友们，你看，因为目的不一样，吉姆成了公司总裁，而大卫仍然是一个普通的工人。

　　这两个人，因目标不同，而拥有了不同的未来。青春年少的我们，正处于学习与追求的阶段。同学们，你们是否思考过自己的未来呢?

　　鲁迅能成为文学大师，是因为他把别人喝咖啡的时间用在了学习和工作上;洪战辉能摆脱贫困的生活，是因为他拥有不断拼搏，追求更强的决心;奥

　　尊敬的老师，亲爱的同学们：

　　大家好!

　　我演讲的题目是：你打电话回家了吗?

　　大家想过吗?当我们出生时父母的喜悦与无比激动的神情。如果那时候我们会说话，我想最应该说的是：感谢父母给予我们生命;在生活中，每天都吃着母亲做的香喷喷地菜肴，听着父亲的谆谆教诲，我们应该感谢父母给我们一个温暖的家;当我们走进学校的大门，考试成绩不好时，父母的安慰，我们应该感谢父母给我们在学习上的帮助…父母毫无怨言地在抚养我们长大!

　　有句谚语说：儿生日，娘苦日!当我从网上看到北京市某中学的一项调查时，我心寒了。有近50%的学生不知道父母的生日，我为他们感到悲哀，同时也为自己感到悲哀!诚然，班里的同学又有多少知道的呢?当我们和朋友在为自己庆生的时候，有谁会想起自己的母亲，又有谁会拿起电话和母亲说一声：谢谢…也许，我们也会拿起电话，不过说的却是：妈，明天我过生日，给我点钱呗…

　　古语说：羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义!成长离不开父母的帮助，滴水之恩当涌泉相报。从我们记事起，就能感觉父母对我们无尽的爱，当我们第一次喊爸爸妈妈，第一次学习走路，都离不开父母的帮助受委屈时，他们耐心地听着倾诉;犯错误时，他们毫不犹豫的原谅;取得成功时，他们衷心的庆祝;当我们来到一高中求学时，他

　　我现在是预备党员了，在最后的环节与领导的谈话时，我才最终明确到底入党的正确的动机是什么。你在与辅导员谈这个问题的时候，不管怎么表述，都应该围绕这个点回答，就是入党更有利于找工作，这是可以有的，但是不能成为主要动机，主要的正确的动机应该是为了从加入这个优秀的团体，从优秀的人身上有所学得，不断提升自己。

　　其实，对动机这个东西这两年我也思考了很久，听了学院领导帮我们端正动机的一些话后，我对刚才讲的那点非常赞同，我觉得我自己的这种赞同并不是虚的，不是场面话，是真的有这个心。要为社会出力首先自己要足够强大，所以在求学的过程中，在准备投身社会之前，本身就应该是一个不断发展自我的过程，把自己的能力、思想提升上去了，才能有更多的东西可以发挥，自我价值才能得到实现。比如，如果以后要做老师，如果自己的思想都不能做到进步，又拿什么去影响学生呢？我们知道党员相对于普通民众来说，各方面素质确实也是相对高的（当然不排除较少数的思想行为上未达标的），加入这个群体，就有机会受到优秀的人的影响，使自己的生活面貌变得更积极些，这样才能不断进取。

　　上面说的都是我自己的认识，但是我能保证我说的那个动机是正确的。

　　入党者的动机其实大多是想升官发财出人头地高人一等作威作福，为