桂林图腾古道风景

　　桂林是世界著名的旅游城市，其境内的山水风光举世闻名，千百年来享有"桂林山水甲天下"的美誉。下面是小编给大家整理的桂林图腾古道导游词，欢迎参考!

桂林图腾古道导游词1

　　图腾古道景区位于阳朔县城南部，这里营造的场景与氛围再现了120xx-7020xx年前桂林先民的生活情况与甑皮文化的历史风貌。在这里可以见到许多精彩演出，游客也可以参与互动，体验当地原始部落各种有趣的习俗。

　　与桂林阳朔的许多山水景点不同，图腾古道景区主要展示的是源自桂林独山一带的甑皮岩文化，属于新石器时代早期文化。游客们可见到石器、陶器、弓弩、自然图腾柱等原始部落的象征性事物。

　　图腾古道主要讲述桂林人一万多年前甄皮岩人文化古迹及当时生活状况的再现场景……就在这烟雨峰峦中一群皮肤黝黑的土著人在青山绿林中惊现!他们有的爬树叉为居，有的选洞穴为房，有的以茅草做屋。使用的工具依然是古朴的石器、骨器，原始的陶器、蚌器。穿着兽皮手持长矛在山林里以狩猎为生、烧烤蛇蛙为食。

　　“北有凶奴，南有南蛮!”甑(音zèng)皮岩文化是南蛮人诞生的代表!

　　土风舞：在铜鼓交鸣中一幕幕充满野性的舞动，以罕有的激情演绎

　　桂林是世界著名的旅游城市，其境内的山水风光举世闻名，千百年来享有"桂林山水甲天下"的美誉。下面是小编给大家整理的桂林阳朔图腾古道导游词，欢迎参考!

桂林阳朔图腾古道导游词1

　　图腾古道景区位于阳朔县城南部，这里营造的场景与氛围再现了120xx-7020xx年前桂林先民的生活情况与甑皮文化的历史风貌。在这里可以见到许多精彩演出，游客也可以参与互动，体验当地原始部落各种有趣的习俗。

　　与桂林阳朔的许多山水景点不同，图腾古道景区主要展示的是源自桂林独山一带的甑皮岩文化，属于新石器时代早期文化。游客们可见到石器、陶器、弓弩、自然图腾柱等原始部落的象征性事物。

　　图腾古道主要讲述桂林人一万多年前甄皮岩人文化古迹及当时生活状况的再现场景……就在这烟雨峰峦中一群皮肤黝黑的土著人在青山绿林中惊现!他们有的爬树叉为居，有的选洞穴为房，有的以茅草做屋。使用的工具依然是古朴的石器、骨器，原始的陶器、蚌器。穿着兽皮手持长矛在山林里以狩猎为生、烧烤蛇蛙为食。

　　“北有凶奴，南有南蛮!”甑(音zèng)皮岩文化是南蛮人诞生的代表!

　　土风舞：在铜鼓交鸣中一幕幕充满野性的舞动，以罕有的

　　图腾古道位于广西壮族自治区桂林市阳朔县著名的"十里画廊"中。下面是带来的阳朔图腾古道导游词，希望可以帮到大家。

　　篇一：阳朔图腾古道导游词

　　图腾古道位于著名的“十里画廊”中的位置。景区展出的有石器、陶器、自然图腾柱、古老的弓弩、让人听不懂念念有词充满野性诱惑的肢体语言等原始生活场景，再现了120xx---7020xx年前桂林先民居住、生活、宗教、狩猎和甑皮文化的历史风貌，为世人开启了一道远古之门!

　　在烟雨峰岳中，皮里黝黑的甑皮人与漓江为伍，与青山为伴，或渔猎或采集，使用的依然是古朴的石器、骨器‘原始的陶器、蚌器。在节奏明快的“妖鼓”下，穿着色彩斑斓的兽皮，手持锋利的长矛在山林里狩猎，烧蛇烤蚌为食，长唱着人与自然和谐的漓江渔歌和桂山猎谣。整个景区具有故事的动态性，视觉的审美性，蕴藏着深刻的文化内容，具有甑皮文化所特有的神圣原始信念。从这些信念中，我们不难捕捉从远古时代开始，桂林先民在日常生活中表现出对生命的崇拜及追求人与自然和谐共处的哲理，整个景区浓缩了祖先的智慧，也表达出我们对祖先思德的激情，使万年之甑皮文化品牌重新获得生命价值。

　　“北有匈奴

　　《狼图腾》由几十个有机连贯的“狼故事”组成，情节紧张激烈而又新奇神秘。读者可从书中每一篇章、每个细节中攫取强烈的阅读快感，令人欲罢不能。下面是带来的《狼图腾》读书心得，欢迎查看。

　　《狼图腾》读书心得一：

　　千百年来，人们对狼的印象一直是刻板、固定、肤浅的印象，脑子里全是对“大灰狼’认识。但是，这本书可以让我们知道狼们不是汉族老人说的那样蠢笨，而是生动的、神奇的，充满了智慧和魅力。

　　狼之所以让汉人感到惧怕，让蒙古人敬畏，被他们视为神，是因为狼身上有许多可以让我们学习的地方。狼不会盲目的，使用蛮力去抓捕猎物，它会观察，牢记对方的特点，寻找对方的突破口，一招致命。就像我们平时的学习，光是盲目的勤奋是不够的，还得有正确的学习方法，寻找学习的突破口，才能取得好成绩。

　　除了方法，在狼抓捕的过程中，耐心也是它们最显著的特点之一。三个小时一动不动对它们来说是最基本的，有时候它们为了一个猎物，可以像一尊石像似的趴上一天一夜。这个，我们能做到吗?就像我，平时最缺乏的就是耐心了。往小的说，解一道数学题，超过十分钟，我就想要放弃了;往大了说，我学一样东西，总是急于功利，导致最后什么也没有学到。

　　而看了这本书

　　刚开学那会儿，全班四十六人只有我是少数民族，然后大家对我这个仡佬人就特别有兴趣，喜欢问一些民族习俗方面的问题，比如问我吃不吃猪肉能不能外嫁等。当听我说我们民族大部分跟他们汉族习惯已经差不多的时候，明显能看到他们脸上的失落感。这使我想起前段时间看《狼图腾》里表述的诸多思想，颇受感触。

　　书中的狼文化可以比作正在被民族大融合或者消失的少数民族群体。在大草原上，狼本就是草原的王者，但是随着人类社会的不断进步，科技的发展使人类不断的拓展自己的领域，不断的侵占草原猎杀群狼，最终狼的生存空间在不断的缩小。南匈奴，鲜卑，再比如我所属的仡佬族，虽然我的民族还是仡佬族，可是从小受汉族文化的影响，说普通话、写汉字、穿着时尚的服装，生活习惯行为方式已经融入汉族，而对自己民族的文化一点不了解。我所在的县是仡佬族苗族自治县，可是我身边的人会讲仡佬话的会写仡佬文字的非常稀少，据说只有偏远的大山深处还保留有仡佬族的语言文字风俗。一方面我我们受民族大融合的影响，一方面我们正在失去自己本质的东西，也许这就是“优胜劣汰”的结果。但是我们对民族文化的精粹应该保留发扬，因为“龙文化”不是完美的，需要“狼文化”和诸多文化一次又一次的为“龙文化”注入活力，才共同造就了中华民族灿烂的

　　复苏在那烟花三月风雨之中

　　袅袅炊烟飘曳时之空

　　指尖的惊鸣   是谁在可怜天涯一方的游子

　　半梦半醒间   定格于杨柳岸晓风残月的淡淡忧伤

　　遗留在风中   泛化成南方才子佳人忧怨的面庞

　　随即敲醒隐匿在寒山古寺的钟声

　　撑一把油纸伞  漫步在青石板街的寻常巷陌

　　渡一支乌篷船  凝视于桨声灯影里莺飞草长

　　东南琴音瑟瑟  镶嵌杏花春雨而奏婉转之意

　　雨打芭蕉微凉  细嗅荷香轻飘轻弹悠扬回声

　　一片沧桑厚土  千年京杭运河

　　扬起如诗如云的船帆  运瘦了江南

　　剩下些烟和雨飘在扬州  袅袅地冷着江南大地

　　一曲江南丝竹  千声冷雨芭蕉

　　凄清，凄艳又凄绝地为骑鹤而来的哥哥彻夜把酒

　　把酒可曾问过青天？可曾孤灯残影对影成了三人，人呢？人在何处？

　　破开天空寂静的新月  夏日之影温馨的膜阂

　　任夜雨洗去苦恋的泪痕 

　　在运河那头  在边关那边  在花城那里

　　到底有没有你久盼不归的人儿？

　　一梦江南一生醒  却道画船听雨眠

　　若是真的久久没有归来 你

　　《》这部以狼为叙事主体的史诗般的小说自出版以来一直备受关注,它所创造的销售记录亦十分引人注目。下面是带来的狼图腾读书心得，希望大家喜欢。

　　篇一：狼图腾读书心得

　　今天，我又读了《狼图腾》，讲的是4个北京知青掏了7只狼崽后又绕开了路走，因为怕狼妈妈跟上来。到了家，道尔基把小狼拨开，一看就知道是4只小公狼，3只小母狼。并抓出最大的一只公狼崽给了陈阵，自己也养了一只。剩下的5只可就惨了，陈阵想：可不可以把剩下的小狼再送回去?可又一想，母狼一定发现小狼没了，正在发大怒。如果回去送小狼，岂不是把自己的小命也给送了?所以，陈阵只好让道尔基处理剩下的五只狼崽。道尔基的做法太残忍了，把小狼一个一个扔上了天，后再摔死。

　　道尔基又聪明又残忍。聪明是因为陈阵、杨克、梁建中谁也看不出一只狼崽是公还是母，而道尔基一眼就可以认出来。残忍是因为人家小狼好好的，为什么非要摔死它?如果是我，我一定把它好好地养在家里，每天给它们吃肉。自从我读了他们有了可爱的小狼一节，我就十分想养一只自己的小狼崽，每天带它去学校，然后，它再自己回家，这样想着觉得太好了。

　　陈阵真是爱狼呀，还想把另外五只小狼送回家，可是，这可能小狼还没有被送回，陈阵就已被大狼咬死了。

　　如果有机会，我也一

　　陆上丝绸之路起源于西汉(前220xx年—8年)汉武帝派张骞出使西域开辟的以首都长安(今西安)为起点，经甘肃、新疆，到中亚、西亚，并连接地中海各国的陆上通道。它的最初作用是运输中国古代出产的丝绸。1877年，德国地质地理学家李希霍芬在其著作《中国》一书中，把“从公元前120xx年至公元120xx年间，中国与中亚、中国与印度间以丝绸贸易为媒介的这条西域交通道路”命名为“丝绸之路”，这一名词很快被学术界和大众所接受，并正式运用。下面是小编为大家整理的丝路古道导游词，希望能帮到大家!

　　丝绸之路是一条横贯亚洲、连接欧亚大陆的著名古代陆上商贸通道。丝绸之路东起长安(今西安)，经陕西、甘肃、宁夏、青海、新疆，跨越葱岭(今帕米尔高原)，经中亚部分的独联体、阿富汗、伊朗、伊拉克、叙利亚而达地中海东岸，全长7000多公里，中国境内的丝绸之路总长4000多公里，约为丝绸之路全程的二分之一强。

　　丝绸之路已有20xx余年的历史了，她的魅力是永恒的。今天，古老的丝绸之路沿线众多的历史文物、古迹、壮丽的自然风光和多姿多彩的各民族风土人情

　　《狼图腾：小狼小狼》是作家姜戎根据其大获成功的作品《狼图腾》内容精心编写的“少年版”，为当代少年儿童度身打造。是一本值得读的书籍，欢迎阅读借鉴，希望你们喜欢~

　　《狼图腾小狼小狼》读后感

　　我一向对动物的兴趣不减，永远!

　　一听说《狼图腾小狼小狼》这本书出版我便苦苦哀求妈妈给我买一本。妈妈经不住我的苦苦哀求便带我去书店，一进书店，凭我“泡”书店的本领：对书摆放的位置了如指掌，我一晃就没了影。不一会我大喊：“妈妈，在这里。”我顿时便呆住了封面上的图画栩栩如生;书内精美的图画;大大的，饱满的字。令我吃惊，一看我便深深地被吸引住了。

　　我满怀欣喜地抱着书走回家，一打开我便被小狼的形象深深地吸引住了。主人公陈阵与小狼之间的亲情与友情带给我心灵强烈的震撼和感动。

　　看着看着我的心不自觉出现这样一段话：这本书一系列很心酸很痛心的故事，读来让人扼腕叹息，结局使我潸然泪下。自古以来，狼一直扮演着一个凶恶狡诈的角色，什么狼狈为奸、狼心狗肺，好像只有狼这个字眼才能更好的诠释“坏”的含义。而《狼图腾小狼小狼》却不一样，它没有通过人们长期形成的偏见来看待狼，而是描绘了

　　各位游客，大家好!我是**旅行社的导游,大家可以叫我**。

　　今天我们去参观距离南雄市区20多公里的梅关和梅岭古驿道。秦汉以降，岭南与中原北方交通日渐频繁，以西江、北江和东江为骨架的水上交通线以北、西两个方向，越过五岭之间低矮分水岭或直接由河谷进入岭南各地，辐辏于番禺，形成树枝状交通网络。而岭南古朝最主要水陆交通线梅岭古道，下浈水循北江南下番禺。著名中西交通史专家张星烺指出：“广州者，海舶登岸处也。唐时广州之波斯、阿拉伯商人，北上扬州者，必取道大庾岭，再沿赣江而下，顺长江而扬州也。”两宋时每天往返梅关伕力不下千人。岭下重镇珠玑巷，为客货水陆转运主要口岸，两旁茶坊客栈、各种店铺，鳞次栉比。明万历年间西洋传教士利玛窦取道珠玑巷逾岭北上，他看到“许多省份的大量商贾抵达这里，越山南运;同样地，也从另一侧越过山岭，运往相反的方向。运送广东的外国货物，也经由同一条道路输往内地。旅客骑马或乘轿越岭，商货则用驮兽或挑夫运送。这种不断交流的结果，使山两侧的两座城市真正成为工业中心，而且秩序整然，使大批的人连同无穷无尽的行装，在短时间内得到输送”。利氏所指两座城市，在南者即南雄州城，“是一个商业城市