对联趣谈笔记

　　北宋苏东坡少时曾自恃才高，于门口写一对子：识遍天下字，读尽人间书。一天，一白发老翁拿一本小书登门“求教”，苏轼竟不识书上的任何字。于是羞惭，老翁去后，即改写了门联：发奋识遍天下字，立志读尽人间书。虽只加入四字，其意却大变。苏轼终有惊人成就。 据说，一天苏轼访一友人和尚。进门后他闻到鱼腥味，知鱼在罄中，便念出上联：向阳门第春常在。和尚随口对出：积善人家庆有余。苏轼就说：既然罄(庆)中有余(鱼)，那就拿出来吧，两人大笑。 苏小妹、苏轼、佛印和尚泛舟江上。妹见和尚将竹蒿打在自己的倒影上，遂出一联。和尚想到苏小妹前日井边打水情景即对出下联。(小妹)和尚撑船，蒿打江心罗汉，(和尚)佳人汲水，绳牵井底观音。 苏轼为试小妹才华曾出一对，句里有词牌三个，而小妹见一丫环端酒缓缓而来竟灵机一 动，说出下联。 (坡)水仙子持碧玉簪，风前吹出声声慢，(妹)虞美人穿红绣鞋，月下引来步步娇。贵阳北关桥头有一副对联耐人寻味。说一声去也，送别河头，叹万里长驱，过桥便入天涯路；盼今日归哉，迎来道左，喜故人见面，握手还疑梦里逢。内蒙古呼和浩特昭君墓，藏克家题联。千载传佳话，一身系安危。邯鄣吕仙祠黄梁梦亭有一对联别有趣味。睡至二三更时，凡功名都成幻境；想到一

　　雪压梅花白 迎新春百花齐放    青归柳色青 送寒冬万象更新    春风迎绿树 春回大地春光好    上色上红楼 福满人间喜事多    大地迎春绿 三春杨柳传诗意    人心向党红 满眼江山入画图    春风传捷报 天增岁月人增寿    爆竹贺新春 春满乾坤福满门    春满长征路 一天春雨梅花笑    花繁民主枝 万里东风斗志高    山河增秀色 万家畅饮新春酒    大地插春晖 百族齐歌胜利年

　　按照使用的时间和场合分，可把对联分为应用联和装饰联两大类。    （1）应用联。包括贺联、挽联、春联。    贺联，是用于节日贺庆、结婚、寿诞和其它喜事贺庆的对联。    挽联，是用于对死者表示深切哀悼和纪念的对联。    春联，是用于描述迎接春天的来临，借此说吉祥话，恭喜发财，万事如意，喜庆丰收，宣传党和国家政策，颂扬新风尚等的对联。    （2）装饰联。是用于美化环境的对联，也是装饰亭、台、楼、阁、名胜古迹、书房、卧室，名画宝砚的对联

　　语言是人类的重要沟通工具没错，但是除了语言以外所谓的肢体语言在我们日常生活中也是无所不在的，它不但丰富了语言的内涵，也常常能更加加强了人们传达的意愿，有时更能无声胜有声的巧妙的表达了信息并且留给对方更大的想象空间。 　　以欧洲为例，意大利人公认是最善于肢体语言表达的了，除了可归功于罗马文化乃源自希腊文明而希腊文明又与戏剧关系密切外，手势与民族性、地域性也有着极其紧密的关系。 古希腊时代戏剧表演十分普及，可以说是居民重要的生活之一部份，每当夕阳西沉，夜幕降临时，人群自然而然会往露天剧院聚集，在台下沉醉于舞台上演员经由戏剧之形式传达之各种有关历史、文学、神谕等信息。 而由于当时剧院均为露天式而观众人数又相当多，所以除了以精巧的剧院设计以让舞台上演员之声音可以传达至各角落外，也规定最多同时只准三名演员同时登台，更只准其中正在说话的演员用肢体语言加强表达，其余台上演员只准站立原地不得移动也不得动作，这是为了方便坐在远处的观众能够认出到底是谁在说话。 由于希腊戏剧早已溶入居民的日常生活之中，不论舞台上的话语（台词）以及帮助表达的肢体语言都被大量引用，也自然成为人们平日沟通时的表达方式了。 因此由希腊文化至希腊殖民地文化，再至罗马文化，而罗马文明藉由

　　不攻人短 友天下士    莫矜已长 读古人书    有容德乃大 一生勤为本    无欺心自安 万代诚作基    好书悟后三更月 修身岂为名传世    良友来时四座春 作事惟思种及人

　　＠挽男联 三更月暗鹃犹泣 明月清风怀旧字 万里云空鹤自飞 残山剩水读遗书 ＠挽女联 湘水曲终蓬山路遽 绣阁花残悲随鹤唳 妆台尘掩皓月云封 汝台夜冷梦觉鹃啼 凉月凄清光沉宝宿 彤管芬杨久钦懿范 慈云飘渺远赴仙乡 绣帏香冷空仰徽韦 ＠挽祖父 辞尘祖去空留象 一夜秋风狂摧祖竹 投笔人回不见颜 三更凉露泪洒孙兰 ＠挽祖母 李密陈清遗表空悲惊落日 王裒哀 父蓼莪不读感当年 抱孙昔日恩如海 承服今朝痛彻心 ＠挽 父 泪洒冰天悲失怙 泣父悲喧羊枣语 父归乐土痛无依 致儿哭废蓼莪诗 三月雨催椿树萎 白马素车来吊鹤 五更风促蓼鹃啼 只鸡斗酒奠先灵 ＠挽 母 终天惟有思亲泪 呼孙分果声犹在 寸草何曾报母恩 教子齐家语不闻 未报春辉伤寸草 望云日断亲何在 空余血泪洒萱花 负米心伤子更悲 ＠挽 兄 ＠原急难谁呼弟 北望＠原子里远 雁阵惊寒我哭兄 南来雁侣半行孤 ＠挽 嫂 鸿案溯遗徽执笔未能扬嫂德 燕京传噩耗驰书何以慰兄悲

　　对于盘中餐和烹调术这个题目，法国人有一种说不出的矛盾心情。他们对于自己拥有“美食家”的声誉深感自豪，但对于把他们看作酒肉之徒又大为恼火。其实，闻名世界的法国哲学家笛卡尔就讲究吃喝，法国另一位哲学家巴斯卡、法国化学和细菌学家巴斯德和法国近代化学鼻祖拉瓦锡以及鼎鼎大名的戴高乐，在这方面也毫不逊色。而法国的协和式飞机、豪华高速火车、先进的激光研究以及核打击力量，在世界上也都是数得上的。可是这些都没有，人们对法国的印象还是奶油巧克力和酒烹嫩炸鸡。 人们也到世界其他地方享用美餐，甚至是难与伦比的美餐，如在意大利。可是，由于历史的偶然性，由于法国人天生那副丽质，还由于人们勤于创新，法国人经过多少世纪，与饮食建立了一种非同一般的关系。现在，世界其他地方也在研究提高烹调术，但是不管多么卖力，鉴赏美酒佳肴的本领还是非法国人莫属。这绝非偶然，法国人是经过长期摸索才进入佳境的。 法国面包 步入法国的城市，一家家面包铺随即映入眼帘，衣着整洁的店员满脸笑容，彬彬有礼地接待着八方的来客。法国人有边走边吃的习惯，儿童上学也喜欢手拿长面包，大口大口地啃食。有时，他们把面包当棍棒，追逐捅打，别具情趣。 边远乡村也不例外，不管

　　一、 1950年为纪念鲁迅先生逝世14周年，上海市市长陈毅编了一副对联，采撷先生之语，总结先生战斗一生，堪称奇联。要打叭儿落水狗，宁死也不宽恕；懂得进、退、攻、守，岂仅文坛闯将；莫作空头文学家，一生最恨帮闲；敢于嘻、笑、怒、骂，不愧思想权威。二、①做个好人身正心安魂梦稳行些善事天知地鉴鬼神钦——上海城隍庙联②站着你背地做些什么好大胆还来瞒我。想下我这里轻饶哪个快回头莫去害人。——贵阳城隍庙联③泪酸血咸悔不该手辣口甜莫道世间无苦海，金黄银白但见了眼红心里哪知头上有青天。——安徽定远县城隍庙④善报恶报迟报速报终须有报天知地知你知我知何谓无知评析： 以上均是城隍庙联，读之妙趣横生，大都有警世醒人之意，剔除其迷信的糟粕，我们可深味其中“劝善”的目的。而③五色对五味，痕迹不露，“手辣口甜”也罢，“眼红心黑”也罢，终无逃于“青天”之眼，无避于人间“苦海”。④印证了中国的一句古话，即“要想人不知，除非己莫为”。警告世人，莫存侥幸，莫去作恶害人。三、碧野田间牛得草，金山林里马识途。评析： 该联妙在以六位文艺家的名字，联对，对仗工整，意境毕出，清新流丽，浑然不觉。四、韦编三绝今知命，黄绢初成好著书。评析： 这是圆学大师章太炎送给国学

　　瓦房：大门-----金桂香八月；宝气暖中秋。三星并耀

　　喜庆百年琴瑟好；欢祝千载凤麟祥。珠璧联辉

　　楼房：大门----金山同贺鸳鸯结对舞； 宝地共祝俊鸟成双飞。瑞应祥麟

　　长联：看今朝办喜宴一对新人缔结正值八月金桂飘香香千里

　　欣此日迁新居两桩喜事临门恰遇中秋宝月普照照万年

　　条幅联：日月如酒杯杯满；年岁似歌曲曲新。条幅诗：

　　天生有爱两情悦，地设无恨二心甜； 姻结夫妻终生定，

　　缘连两口今世全；今生成对相互敬，朝夕双栖和睦牵；

　　喜看恩爱从不变，办好家业永缠绵。

　　条幅联：满座佳宾多来往；一席粗肴少招呼。条幅诗：

　　金秋联姻千载美，宝月光照万里明；佳节结伴终身敬，月圆婚配百年兴；两心相连从不悔，全家和谐互忠心；幸有良缘由夙缔，福无边际总安宁。

　　小门:堂前宾朋舒雅志；厨内佳妇调新羹。赏心悦事

　　粗肴淡酒情不薄；俊男才女爱常新。丹开富贵

　　金桂飘香贺新侣；宝田种玉书华章。天赐良缘

　　金屋光辉花舒艳；宝楼静谧月常圆。吉日良宵

　　女慧男勤百年美；花香月圆万事祥。同心永结

　　八月桂花酿美酒；两心实意结良缘。永偕伉俪

　　天朗喜看金桂放；月明欣接玉人来。琴和瑟静

　　天地交泰华堂喜；人月共圆桂苑香。蓝田玉佩

　　金花正开歌八月 ；宝月陪酒醉千盅。圭璧

　　＠男寿通用联 松龄长岁月 皤桃捧日三千岁 鹤语寄春秋 古柏参天四十围 愿献南山寿 年齐大衍经纶富 先开北海樽 学到知非德器纯 绿琪千岁树 杖朝步履春秋永 明月一池莲 钓渭丝纶日月长 寿考征宏福 闲雅鹿裘人生三乐 文明享大年 逍遥鸠杖天保九如 燕桂谢兰年经半甲 上寿期颐庄椿不老 桑弧蓬矢志在四方 君子福履洪范斯陈 ＠女寿对联 瑶池春不老 设悦遇芳辰百岁期颐刚一半 寿域日开祥 称觞有菜子九畴福寿已双全 王树盈阶秀 玉树阶前荣衣兢舞金萱映日荣 金萱堂上花甲初周范陈九五福 桃熟三千年贤淑七旬人经几度七二风光现出麻姑仙草 导引三摩地应独有三千岁月结成王母皤桃 璇阁数华年恰合蟾圆一度瑶池看桃实预期鹤 耸千春 相夫教子壶范久钦际此欣逢设悦日 积福延龄期颐预卜而今初倍及笄年 萱寿八千八旬伊始 范福九五九畴乃全 设悦溯当年喜花甲一周又半 称觞逢此日祝萱 龄百岁有奇