儒家修心方法

　　如何在现代社会竞争激烈的职场给自己留一片呼吸的天地?现在简单介绍一些白领"修心"方法供你参考:

　　在办公室准备一套职业装。做好应付紧急会议的准备，任何一个从你身边经过的人都有可能成为你将来的合作伙伴或者客户，中性的装扮将为你的智慧加分。

　　如果你不化妆，至少在包里准备一支口红和唇膏，至少每周做一次指甲护理。在平淡的日子，这会为你的生活增添很多意想不到的快乐。

　　不定期为自己的办公室更换鲜花。你的客户也许会拒绝你的香水味，却绝对不会拒绝被鲜花拥抱。选择暖色调的沙发与你共同工作，它会让你放松。

　　至少通晓三门外语，精通其中一门，掌握一门方言。身在职场，你永远无法预料，在下一秒种，你将遇到黑人还是白人。

　　零食永远不要摆放在办公桌上。它们将是对你工作效果的一个否定。

　　不要将文件堆积如山，把你喜欢的杂志至少两类放你在伸手就可以够到的地方。在你心烦意乱的时候，杂志绝对是你的好朋友。千万不要用力翻，那只会让你更心烦。爱护杂志要犹如爱护自己一样。

　　不要亲自擦拭你的电脑和电话，要知道，这些工作需要交由专门的人负责。要相信他们能做得很好。

　　如果你不喝酒，别喝，改喝咖啡;如果你不跳舞，告诉自己，选择跳舞;如果你需要一个甜蜜的爱人，那

　　修缮，指修理，修补。修理建筑物等，谓之修缮。下面小编给大家带来道路修善议案，供大家参考!

　　道路修善议案范文一

　　案由：

　　农村公路建设是美好乡村建设的重要内容，是增加农民收入的有效途径，也是推进城乡一体化发展的重要抓手。近年来，在市委、市政府的正确领导及省交通运输厅的大力支持下，通过实施“村村通”、路桥改造等民生工程，我县农村公路建设取得了较大成果，全县96个建制村全部通水泥路，建成里程达216公里。但“村村通”民生工程实施结束后，全县每年仍有近100公里的农村公路亟待修建。县委、县政府通过加大项目申报力度，每年争取省交通运输厅农村公路建设计划50公里左右，以逐步改善农村基础设施面貌。

　　“村村通”公路建设以后，全县各村村部、主公路沿线村等虽实现了通水泥路，但仍有大部分山区和半山区的农村道路十分落后，自然村与自然村之间还没有油路、水泥路，不少农村机耕路没有硬化，对于行人和生产、生活带来不便。农村公路建设滞后的最主要原因是建设资金不足，我县在统计申报省厅“农村公路网化工程”时，部分镇、村因建设资金配套问题，宁愿放弃项目补助，也不愿多报项目。农村

　　修入村路的请示怎样写是最为标准的呢?怎样的修入村路请示，在提交的最快获批呢?下文是修入村路请示，欢迎阅读!

　　道县交通局：

　　我们是道县上关办事处鹿家村的叶家塘、黄家山和董家冲村的荷叶塘三个自然村(20XX年属一个高级农业和作社，后均为道县上关公社红花大队管辖的三个生产队)，毗连道县公坝镇。因为地处偏僻，道县上关办事处鹿家、董家冲两村委干部都因为我们这三个自然村线路远，愁麻烦，没有将我们列入“村村通”修路计划。多年以来我们这里成了被遗忘的角落。由于交通不便，信息闭塞，外面的先进技术引不进，收获的农副产品运不出，导致经济十分落后。

　　“要想富先修路。”三村的村民们充分认识到这一点。于是下定狠心，于20XX年自发集资，扩路基，架桥梁，铺沙石，做了大量的工作，终于将兴洲公路(道县公坝镇兴桥村到洲背村方向)红岭上路口到我们三个自然村的沙石路修通，使大小车量能够基本通行。苦于村民们经济困难，没能水泥硬化，天长日久，这条路又已凹凸不平了。我们曾先后两次向县里有关部门呈送书面请示，请求将这段道路水泥硬化，但至今杳无音讯。为此，今特向市交通局呈请，再次请求上级实地考察，将兴洲公路(道县公坝镇兴

　　正在召开的全国人民代表大会将对我国现行宪法进行修改，这引起了海内外媒体的广泛关注。据国内一家报纸引用一些外国通讯社的报道和评论，西方国家的记者对这次修宪给予了相当高的评价，尤其是对中共中央所提修宪建议中对改革方向的进一步肯定，对私营企业地位更明确的保障，对依法治国作为治国方略的清楚确认，等等，都受到了好评。

　　修宪在我们国家政治以及社会生活中可谓兹事体大的重大事项，如何使得宪法真正反映人民的意愿，并显示社会发展的水平，并为今后的制度演进提供合理的空间，这些都是对立法者智慧的考验，同时也理应得到国人更高度的关注和更广泛的讨论。个人浅见，除了已经提出的建议之外，宪法第101、104以及128等涉及各级法院院长和法官由同级人民代表大会及其常委会任免，以及法院向同级人民代表大会负责的条文，就属于可以斟酌修改的规定。随着我国法制建设的日益深化和市场经济的迅速发展，法院地方化所产生的地方保护主义弊病愈来愈明显。近年来，中央领导人以及最高法院几届院长都对这种司法的地方保护主义多有批评。然而，法院院长和法官由同级人大任免，实在是无法避免地方利益对司法行为的影响，它必然导致在一些涉及跨地区经济纠纷中法院无从保持中立，本来只是国家设在地方的法院变成唯地方马首

　　甲方: ( 短毛车间 )

　　订立设备大中修合同, 经双方协议, 达成下列条款.

　　乙方: ( 设备部 )

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　　甲　方　要　求

　　1, 设备大中修由设备部负责, 在安排检修计划时, 并规定交接日期, 履行交接手续 (按　　规程接车) ，确保生产正常进行.

　　2, 设备部在大修中规定试运转期内, 造成检修返工, 一切费用应由设备部负责.

　　3, 计划改变, 车间提出检修计划, 设备部应予以协作.

　　4, 设备部检修完毕, 做到废旧机件分类, 集中指定地点并清理场地卫生.

　　5, 设备部检修计划有变动, 应提前三天通知车间, 否则应负经济责任.

　　6, 在生产过程中, 造成非计划停台或不到检修周期造成设备故障 (经分析原因确定责任　　实属设备部) 应负责直接损失的赔偿责任.　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　乙　方　要　求

　　1, 维护保养和注油短毛车间负责, 明确检修界限, 搞好协作, 共同为生产服务.

　　2, 设备检修计划如有变动, 应提前三天通知设备部, 否则应负经济责任.

　　3, 按规程交付

　　20世纪后半叶，1方面是儒家学者向自由主义靠拢，另1方面则是自由主义者越来越认为自由主义思想在中国的推展不能完全忽视儒家思想。殷海光晚年的转向是1具有指标性的事件。张灏提出“以传统批判现代化，以现代化批判传统”，从而正面肯定儒家传统在现代化中的意义。林毓生则认为，“儒家道德理想主义与西方自由人文主义之间的新整合有相当可行的可能”，甚至认为“似乎仅有这样的整合，自由个人主义始能在中国知识分子的意识里生根”。晚近以来，大陆的自由主义者也逐渐认识到传统资源的重要性，王元化、李慎之等著名的自由主义者在临终前都有重新认同传统价值的倾向。因此渐渐形成的1个趋势就是自由主义与儒家思想的合流，总的来说，自由主义者们正致力于建立1种儒家式的自由主义，其中重要的观点与学说主要有下列几种：

　　（1）杜钢建的“新仁学”与“儒家宪政主义”。1993年，杜钢建发表《〈论语〉4道与新仁学4主义》（载于《天津社会科学》1993年第6期）1文，提出了“新仁学”的主张，其目的则是为了“传承儒学思想精华，使之转化成为具有中国特色的人权宪政理论”。在他看来，儒家的仁学思想可以概括为仁道、义道、恕道和政道4道，这4道体现出内圣外王的全新主张。由此4道开出的新仁学可以概括为人权、抵

　　《思想道德修养与法律基础》是一门具有强烈的政治性和思想性的课程。我们在学习《思想道德修养》的过程中，一定要有严肃认真的态度，坚持以马克思主义、毛泽东思想和邓小平理论为指导思想，坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点，坚持把坚定正确的社会主义政治方向放在首位。马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论和“xxxx”的重要思想是我国社会主义现代化建设的指导思想。实践证明，作为马克思主义、毛泽东思想的继承和发展的邓小平理论和“xxxx”的重要思想，是指导中国人民在改革开放中胜利实现社会主义现代化的正确理论，是当代中国的马克思主义，是马克思主义在中国发展的新阶段。马克思主义、毛泽东思想和邓小平理论和“xxxx”的重要思想是本课程的理论基础，是我们学习《思想道德修养》的指导思想。辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义的科学世界观和方法论，也是学习《思想道德修养》的基本方法。

　　《思想道德修养与法律基础》课还具有鲜明的理论性和知识性的特征。理论联系实际不仅是学风问题，而且是学习本课程必须遵循的基本方法和根本要求。要做到理论联系实际，首先必须重视《思想道德修养》的理论学习，没有正确的理

　　甲方：短毛车间

　　乙方：设备部

　　订立设备大中修合同，经双方协议，达成下列条款：

　　甲方要求：

　　1．设备大中修由设备部负责，在安排检修计划时，并规定交接日期，履行交接手续（按 规程接车），确保生产正常进行。

　　2． 设备部在大修中规定试运转期内，造成检修返工，一切费用应由设备部负责。

　　3． 计划改变，车间提出检修计划，设备部应予以协作。

　　4．设备部检修完毕，做到废旧机件分类，集中指定地点并清理场地卫生。

　　5． 设备部检修计划有变动，应提前三天通知车间，否则应负经济责任。

　　6． 在生产过程中，造成非计划停台或不到检修周期造成设备故障（经分析原因确定责任实属设备部）应负责直接损失的赔偿责任。

　　乙方要求：

　　1．维护保养和注油短毛车间负责，明确检修界限，搞好协作，共同为生产服务。

　　2．设备检修计划如有变动，应提前三天通知设备部，否则应负经济责任。

　　3．按规程交付检修设备，车间应说明设备运转，缺欠情况，并保持机件完整，卫生良好（特别要清除油污）。

　　4． 凡因维护保养注油操作不当，造成设备故障（经分析原因， 责任实属车间） 应负经济责任． 保养力量不足，可提出保全协作抢修。 双方损失均按直接损失价值相互赔偿。

　　鲁迅先生在《致许寿裳》一文中提到“中国文化的根柢全在道教……以此读史，有许多问题可迎刃而解”。在《小杂感》里说到：“人们往往憎和尚，憎尼姑，憎回教徒，憎基督教徒，而不憎道士。懂得此者，懂得中国大半。”英国科学家李约瑟博士也说：“道家思想和行为的模式包括各种对传统习俗的反抗，个人从社会上退隐，爱好并研究自然，拒绝出任官职……中国人性格中的许多最吸引人的因素都来自于道家思想。中国如果没有道家思想，就会像是一棵某些深根已经烂掉的大树。”从这些论断中，我们可以看出道教在中国传统文化中具有无法替代的地位，对中国传统文化产生了巨大而深远的影响。

　　在一般人看来，宗教是迷信，是反科学的。但事实上，道教与古代尚未与冶炼术分家的化学有密切的关系。中国古代道士们从神仙方士那里接受了追求长生的观念与方法。道士们认为，人可以长生，但要长生，必须服食不死之药。那么，这种不死之药是什么呢?其不可能是草木药之类，因为草木药本身易腐烂，在火中会化为灰烬。由于草木药自身没有坚固性、永恒性，移入人的身体中，自然不能使人长生不死。因此，必须发现一种坚

　　实践名称：

　　我与国魂有个约定。

　　实践内容摘要：

　　时光荏苒，辛亥革命距今已是百年，为了更好的回顾这百年辛亥，特参加由甘肃省博物馆主办的辛亥革命专题展览会。

　　实践的目的、意义：

　　目标：为了铭记辛亥革命这段历史，透过辛亥剖析中国社会的历史变迁，将百年辛亥与历史之间的必然联系看得更加真切，然后出发，面向未来。 意义：更好的了解辛亥革命，认清历史，激发爱国情怀。

　　实践体会：

　　怀着对无数革命志士的崇高敬意,怀着对伟大革命先行者孙中山先生的深切缅怀,我们对纪念馆进行了耐心细致的参观，有幸见到许多鲜为人知的珍贵照片和文物,了解了那些为革命英勇奋战、流血牺牲的英雄可歌可泣的故事。

　　每一次革命都无法避免血和泪，这是我参观辛亥革命纪念馆的第一感觉。 第一次广州起义、自立军起义、惠州起义、萍浏醴起义、黄冈起义、七女湖起义、安庆起义、钦州起义、镇南关起义、钦廉上思起义、河口起义、马炮营起义、庚戌新军起义和第二次广州起义。1911年4月27日，赵声、黄兴等人在广州领导起义。起义队伍与清军展开激烈巷战，但最终因力量不敌而失败。后收殓到72具烈士遗骸，合葬于黄花岗，由此建成黄花岗七十二烈士墓。这是辛亥革命中我们最熟悉的烈士，而那些我们不熟悉的却又不知道有