北京云居寺有僧人吗

　　云居寺位于北京市房山县西南山区山峦起伏的一块小盆地里，距北京约75公里，背后以朱山为依托，对面以石经山为屏障，坐落在逐鹿山中。下面是小编为大家整理的北京云居寺导游词，欢迎阅读

　　北京云居寺导游词

　　云居寺创建於隋唐时代，历代屡有重修扩建，成为华北地区著名寺院之一。寺院部分抗日战争时期毁於日军炮火，现仅存遗址。寺东北1.5公里处石径山上有藏径洞九座，洞内保存了自隋至明代刻制的石经板，连同寺院南端藏经穴中辽、金经板共143l2块，镌字数千万。除去重复刻造者外，计刻经112o馀部，刻工精湛，为中国佛教文化珍品之一。它是世界上最早、最全、保存最好的石刻大藏经，在中国佛教史上值得大书特书。刻制云居石径的规模，远超过北齐的音堂山摩崖石经和泰山经石峪刻经。 

　　云居寺名称最早见於唐总章二年(669年)年石刻上，隋唐时代已具相当规模。在唐代分上寺及下寺 上寺在石经山上，寺址已无考，下寺即今遗址。辽、金时代云居寺因刻造石经知名，故有石经寺之称。明代因在石经山东麓建东峪寺，而云居寺居山之西，故亦称西峪寺 清初又改称西域云居禅林，仍然保留着云居之名。

　　云居寺历代屡有修葺，最後的修缮年代是清康熙三十七年(l698年)。被毁前的寺院

　　云居寺始建于隋末唐初，初名“智泉寺”，后改称“云居寺”。下面小编为大家带来北京云居寺旅游导游词范文，希望对你有所帮助!

　　云居寺历史沿革导游词

　　各位旅客朋友们：

　　大家好!

　　云居寺始建于唐贞观五年(631)，由僧人 静琬创建。

　　至辽圣宗时期(公元983—1020xx年) 形成五大院落、六进殿宇，金、元、明、清各代都有修葺。

　　1942年遭到日本侵略军轰炸毁环。

　　20世纪50年代末，利用三年时间对石经进行发掘整理，并组织专家对房山石经进行研究。出版了《房山石经影印本》和《房山石经题纪汇编》等一批研究著作。

　　1974年房山区政府建立云居寺文管所，1988年扩编成 云居寺文物管理处，为全民所有制事业单位。

　　1987年10月，云居寺作为社会历史类专题遗址博物馆对国内外游人开放。

　　1995年12月正式注册登记为 云居寺石经陈列馆。

　　云居寺

　　景区修复

　　到20xx年9月9日，历经五年的修复，云居寺地标“ 南塔”终于复建完工。20xx年9月9日上午，云居寺举行南塔落成观瞻仪式。由于是全国首例复建古塔，没有先例可循，唯一的依据就是老照片。经过8次方案修改

　　拓展训练是指通过专业的机构，对久居城市的人进行的一种野外生存训练。拓展训练通常利用崇山峻岭、翰海大川等自然环境，通过精心设计的活动达到“磨练意志、陶冶情操、完善人格、熔炼团队”的培训目的。下面是小编为你带来的北京拓展训练项目有哪些 ，欢迎阅读。

　　第一个：信任背摔

　　这是一个很经典的北京拓展训练项目，一般由11-15人组成一组，从中轮流选出1人站在约1。5米的高台上，背对着大家，眼睛蒙上黑布，然后由教练将其双手捆绑在胸前，其余的成员两人一组依次在高台前排列，双手两两交叉紧握，做好承接同伴的准备。该北京拓展训练项目将“背摔”者的眼睛遮盖起来、双手捆绑起来使得其心里更加的无助，只能选择完全相信自己的同伴，更加蕴含着在工作中我们选择单打独斗不行，要与同伴协同作战，完全信任才能取得双赢。

　　第二个：盲人方阵

　　盲人方阵是在由教练将大家带到一片空旷的地带后，将大家的眼睛蒙起来之后交给大家一团打结的绳子，团队成员首先要把绳子解开，然后将绳子拉成一个正方形，团队中的成员需要均匀的分布在正好方形的四条边上。该项目在参加人数比较多的时候更有趣，北京拓展训练机构的教练可以将大家分几个组，各组之间进行竞赛，用时最短完成任务的一组获胜。大家相互竞争会让各个成员更

　　1.如果你在生气，就承认吧

　　女人们气得发疯的时候通常会哭或者变得非常沮丧。专家指出，这可能是一种逃避与转移、对形势并不会有什么帮助。如果你在生气，就承认吧。你必须面对你气恼的原因。如果你正无可奈何地沉问一片阴云惨雾，总也甩不掉那份你不愿承认的不快乐，不妨问问自己：“我是不是在为了什么事情生气却又害怕面对它呢?”逃避自己的真实感受并不会令它消失

　　，只是让它在你的心里换了个位置。真实，工作中的气恼并不完全是坏事。至少它表明有些事情出了问题。你本能的反映是对你的提示，它可能会帮助你对自己的工作有更加清醒的认识。

　　2.记住，他们的议论也许并非针对你

　　女人总是倾向于把别人的批评指责或不友好表示当作是对于她们自身价值的回馈，从而动辄对自己产生怀疑，以为自己是矛盾的核心，而这并不总是事实。

　　苏立，26岁，半年前她拿到了名牌大学经济学硕士的文凭，来到这家英国咨询公司做高级分析员。回想当初，苏立说“开始的时候日子真不好过。我明显地感到被孤立。几乎没有人主动和我打招呼，而我和他们讲话时他们要么表情冷漠，要么是一副敬而远之的样子。我甚至萌生了辞职的念头。”苏立没有走。聪明的她在冷静地分析后看清了形势。虽然在公司的时间还不长、她已经了解到

　　仲裁的基石是当事人之间的合意，双方当事人必须以仲裁协议的方式确定同意仲裁，这是仲裁的原则和出发点。我国仲裁法第四条规定：“当事人采用仲裁方式解决纠纷，应当双方自愿，达成仲裁协议。没有仲裁协议，一方申请仲裁的，仲裁委员会不予受理。”仲裁法的规定要求仲裁协议必须是书面的，并且原则上将书面协议分为两大类：合同中的仲裁条款和以其他书面方式达成的仲裁协议。所以在存在担保合同情况下，如果主合同中有仲裁条款，担保合同中没有仲裁条款，从仲裁协议书面形式要求的严格解释来看，虽然担保合同为债务主合同的从合同，但是由于合同主体的不同，如果担保人没有在主合同上签署确认，在担保合同中也没有明确接受适用主合同中的仲裁条款，则主合同中的仲裁条款不能约束担保人。

　　但实践中的另一个问题是，20xx年12月13日公布实施的最高人民法院《关于适用〈中华人民共和国担保法〉若干问题的解释》的第一百二十九条第一款规定：“主合同和担保合同发生纠纷提起诉讼的，应当根据主合同确定合同管辖。”第二款规定：“主合同与担保合同的选择的管辖法院不一致的，应当根据主合同确定管辖。”这是在管辖权问题上贯彻主从合同的原则，即担保合同的管辖随主合同的协议管辖。在具体案件中，法院也严格适用该司法解释裁定

　　出租方（甲方）： 

　　承租方（乙方）： 

　　依据《中华人民共和国合同法》及有关法律、法规的规定，甲乙双方在平等、自愿的基础上，就房屋租赁的有关事宜达成协议如下： 

　　第一条 房屋基本情况 

　　该房屋坐落于北京市▁▁▁区（县）▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁。 

　　该房屋为：楼房▁▁室▁▁厅▁▁卫，平房▁▁间，建筑面积▁▁▁▁▁▁▁平方米，使用面积▁▁▁▁▁▁平方米，装修状况▁▁▁▁▁▁▁▁▁，其他条件为▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁，该房屋（□已 / □未）设定抵押。 

　　第二条 房屋权属状况 

　　该房屋权属状况为第______种： 

　　（一）甲方对该房屋享有所有权的，甲方或其代理人应向乙方出示房屋所有权证，证书编号为：▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁。 

　　（二）甲方对该房屋享有转租权的，甲方或其代理人应向乙方出示房屋所有权人允许甲方转租该房屋的书面凭证，该凭证为：▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁。 

　　第三条 房屋用途 

　　该房屋用途为：▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁。乙方保证，在租赁期内未

　　结婚是每个人的终身大事，所以要周到周全的办好。那么你们知道北京的婚礼礼仪吗?下面小编就为大家整理了关于北京婚礼礼仪，希望能够帮到你哦!

　　北京婚礼礼仪

　　保亲

　　所谓保亲，就是介绍婚姻。父母给子女选择配偶，一般都是由亲友来保亲，俗称“说媒”。其程序通常是这样的：通过媒人介绍，男女双方父母同意后，首先要各写一个“门户帖”，将男女双方的姓名、年龄、籍贯、祖孙三代名号、官职等写在上边，让媒人互相传递给对方父母过目。

　　在这之后，男方主妇择吉日去女家探视，实际上就是去摸清女方家的各种情况，如其家庭成员的官职地位、财产状况及姑娘的德才和容貌。

　　合婚

　　经过互相查访、探视，双方父母均无异议后，下一步就是“合婚”。男女双方各用一叫顺红纸的折子，上书“生辰八字”，将男女双方出生的值年、值月、值日、值时的天干地支列于纸上，然后请“星命家”测看男女双方“八字”，俗称“批八字”，这就是所谓“合婚”。

　　按照中国旧式婚制，一般必须经过星命家推算，认为男女属相相合才能结婚，

　　出租方（甲方）： 

　　承租方（乙方）： 

　　依据《中华人民共和国合同法》及有关法律、法规的规定，甲乙双方在平等、自愿的基础上，就房屋租赁的有关事宜达成协议如下： 

　　第一条 房屋基本情况 

　　该房屋坐落于北京市▁▁▁区（县）▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁。 

　　该房屋为：楼房▁▁室▁▁厅▁▁卫，平房▁▁间，建筑面积▁▁▁▁▁▁▁平方米，使用面积▁▁▁▁▁▁平方米，装修状况▁▁▁▁▁▁▁▁▁，其他条件为▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁，该房屋（□已 / □未）设定抵押。 

　　第二条 房屋权属状况 

　　该房屋权属状况为第______种： 

　　（一）甲方对该房屋享有所有权的，甲方或其代理人应向乙方出示房屋所有权证，证书编号为：▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁。 

　　（二）甲方对该房屋享有转租权的，甲方或其代理人应向乙方出示房屋所有权人允许甲方转租该房屋的书面凭证，该凭证为：▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁。 

　　第三条 房屋用途 

　　该房屋用途为：▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁。乙方保证，在租赁期内未

　　在北京办婚礼,当然要入乡随俗,但是老北京人的结婚习俗礼仪太多,如果完全按照过去的习俗那可惨了,现在是新时代,就不必一一遵循那些繁文缛节。但基本的规矩还是要学习一下的! 下面是就为大家准备了北京婚庆习俗，希望可以帮助大家!

　　北京婚庆习俗

　　北京结婚习俗之聘

　　礼男女双方家长说媒、相亲、订婚后男方送彩礼往女家,表明聘定女方为妻。聘礼的一部分是具有象征意义的物品。“聘”是婚礼前最后的也是最重要的环节。

　　北京结婚习俗之陪嫁

　　女方收到男方送来的聘礼后,在出嫁前一天下午将娘家陪送的嫁妆送往男家。中等人家陪嫁一般为24抬、32抬,有的人家陪嫁有相应还礼之意,原则上以男方聘礼增一倍还礼。

　　北京结婚习俗之娶亲

　　吉期一到,喜轿执事上门,娘家忙着打发上轿,夫家忙着迎娶进门,排场大又隆重,礼数也多,算给双方的家境来了一场大展示。“娶亲太太”扮演着重要角色,随喜轿执事上门迎亲,引导行礼。她主持婚礼仪式,另有傧相指导新郎新娘完成婚礼礼节。

　　北京结婚习俗之洞房坐帐

　　新人拜过天地后,上炕抓盖头,夫妇才算正式见了面。拜堂后要“闹新房”。新婚夫妇进行同吃子孙饽饽、喝交杯酒、撒床、上头等仪式

　　编号：　　

　　卖 方： 　　　　　　　　　　　　　　(以下简称甲方)

　　买 方： 　　　　　　　　　　　　　　(以下简称乙方)

　　见证方：                                (以下简称丙方)

　　甲乙双方经友好协商，就甲方向乙方转让甲方私人房产一事达成以下条款：

　　第一条 甲方对产权的声明

　　甲方根据国家规定，已依法取得北京市_________区(县) 的房屋所有权证书，所有权证书_____字第____________号。甲方为该房屋的现状负全责。该房屋的结构为 _____________________，建筑面积为_________平方米。

　　第二条 甲方对买卖权的声明

　　甲方保证该房屋是符合国家及北京市房屋上市的有关规定及政策法规，甲方有权将该房屋上市交易。由于违反国家及北京市相关政策法规而引