修个人美德

　　修缮，指修理，修补。修理建筑物等，谓之修缮。下面小编给大家带来道路修善议案，供大家参考!

　　道路修善议案范文一

　　案由：

　　农村公路建设是美好乡村建设的重要内容，是增加农民收入的有效途径，也是推进城乡一体化发展的重要抓手。近年来，在市委、市政府的正确领导及省交通运输厅的大力支持下，通过实施“村村通”、路桥改造等民生工程，我县农村公路建设取得了较大成果，全县96个建制村全部通水泥路，建成里程达216公里。但“村村通”民生工程实施结束后，全县每年仍有近100公里的农村公路亟待修建。县委、县政府通过加大项目申报力度，每年争取省交通运输厅农村公路建设计划50公里左右，以逐步改善农村基础设施面貌。

　　“村村通”公路建设以后，全县各村村部、主公路沿线村等虽实现了通水泥路，但仍有大部分山区和半山区的农村道路十分落后，自然村与自然村之间还没有油路、水泥路，不少农村机耕路没有硬化，对于行人和生产、生活带来不便。农村公路建设滞后的最主要原因是建设资金不足，我县在统计申报省厅“农村公路网化工程”时，部分镇、村因建设资金配套问题，宁愿放弃项目补助，也不愿多报项目。农村

　　修入村路的请示怎样写是最为标准的呢?怎样的修入村路请示，在提交的最快获批呢?下文是修入村路请示，欢迎阅读!

　　道县交通局：

　　我们是道县上关办事处鹿家村的叶家塘、黄家山和董家冲村的荷叶塘三个自然村(20XX年属一个高级农业和作社，后均为道县上关公社红花大队管辖的三个生产队)，毗连道县公坝镇。因为地处偏僻，道县上关办事处鹿家、董家冲两村委干部都因为我们这三个自然村线路远，愁麻烦，没有将我们列入“村村通”修路计划。多年以来我们这里成了被遗忘的角落。由于交通不便，信息闭塞，外面的先进技术引不进，收获的农副产品运不出，导致经济十分落后。

　　“要想富先修路。”三村的村民们充分认识到这一点。于是下定狠心，于20XX年自发集资，扩路基，架桥梁，铺沙石，做了大量的工作，终于将兴洲公路(道县公坝镇兴桥村到洲背村方向)红岭上路口到我们三个自然村的沙石路修通，使大小车量能够基本通行。苦于村民们经济困难，没能水泥硬化，天长日久，这条路又已凹凸不平了。我们曾先后两次向县里有关部门呈送书面请示，请求将这段道路水泥硬化，但至今杳无音讯。为此，今特向市交通局呈请，再次请求上级实地考察，将兴洲公路(道县公坝镇兴

　　正在召开的全国人民代表大会将对我国现行宪法进行修改，这引起了海内外媒体的广泛关注。据国内一家报纸引用一些外国通讯社的报道和评论，西方国家的记者对这次修宪给予了相当高的评价，尤其是对中共中央所提修宪建议中对改革方向的进一步肯定，对私营企业地位更明确的保障，对依法治国作为治国方略的清楚确认，等等，都受到了好评。

　　修宪在我们国家政治以及社会生活中可谓兹事体大的重大事项，如何使得宪法真正反映人民的意愿，并显示社会发展的水平，并为今后的制度演进提供合理的空间，这些都是对立法者智慧的考验，同时也理应得到国人更高度的关注和更广泛的讨论。个人浅见，除了已经提出的建议之外，宪法第101、104以及128等涉及各级法院院长和法官由同级人民代表大会及其常委会任免，以及法院向同级人民代表大会负责的条文，就属于可以斟酌修改的规定。随着我国法制建设的日益深化和市场经济的迅速发展，法院地方化所产生的地方保护主义弊病愈来愈明显。近年来，中央领导人以及最高法院几届院长都对这种司法的地方保护主义多有批评。然而，法院院长和法官由同级人大任免，实在是无法避免地方利益对司法行为的影响，它必然导致在一些涉及跨地区经济纠纷中法院无从保持中立，本来只是国家设在地方的法院变成唯地方马首

　　甲方: ( 短毛车间 )

　　订立设备大中修合同, 经双方协议, 达成下列条款.

　　乙方: ( 设备部 )

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　　甲　方　要　求

　　1, 设备大中修由设备部负责, 在安排检修计划时, 并规定交接日期, 履行交接手续 (按　　规程接车) ，确保生产正常进行.

　　2, 设备部在大修中规定试运转期内, 造成检修返工, 一切费用应由设备部负责.

　　3, 计划改变, 车间提出检修计划, 设备部应予以协作.

　　4, 设备部检修完毕, 做到废旧机件分类, 集中指定地点并清理场地卫生.

　　5, 设备部检修计划有变动, 应提前三天通知车间, 否则应负经济责任.

　　6, 在生产过程中, 造成非计划停台或不到检修周期造成设备故障 (经分析原因确定责任　　实属设备部) 应负责直接损失的赔偿责任.　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　乙　方　要　求

　　1, 维护保养和注油短毛车间负责, 明确检修界限, 搞好协作, 共同为生产服务.

　　2, 设备检修计划如有变动, 应提前三天通知设备部, 否则应负经济责任.

　　3, 按规程交付

　　尊敬的老师、亲爱的同学们：

　　大家好!

　　我是四年级五班的陈xx，今天我演讲的题目是“牵手美德”。

　　中国有着五千年灿烂的文化。我们的祖先也以文明著称于世，在世界文明的长河里，我们是现代文明的使者!一个甜蜜的微笑，一种执著的追求，一次慰藉人心的宽容，融会成美德赞颂曲上一个个拨动人心的音符。作为一名新时代的小学生，不仅要有这种品德意识，更重要的是要付之于行动上面。

　　谦让”这个词对我们既陌生又熟悉。孔融是中国古代一个杰出的人物，小时候聪明好学，不仅才思敏捷，而且懂得尊老爱幼，父母非常喜爱他。有一天，父亲买了一些梨，特地拣了一个最大的梨给孔融，孔融摇摇头，却另拣了一个最小的梨说：“我年纪最小，应该吃小的梨，你那个梨就给哥哥吧。”父亲听后十分惊喜。孔融让梨的故事，一直流传下来，成了我们学习的榜样。

　　四月的一个星期天，我和妈妈去思源广场的图书馆借书，那天的天气特别热，太阳火辣辣的炙烤着大地。可不远处星星点点的红领巾，却闪动在思源广场的每个角落。走近才发现，这原来是广安区希望小学的同学们正在为本校一位患白血病的同学募捐。她们身穿校服，手捧募捐箱，向过路的行人讲述患病同学的不幸，她们对捐款

　　《思想道德修养与法律基础》是一门具有强烈的政治性和思想性的课程。我们在学习《思想道德修养》的过程中，一定要有严肃认真的态度，坚持以马克思主义、毛泽东思想和邓小平理论为指导思想，坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点，坚持把坚定正确的社会主义政治方向放在首位。马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论和“xxxx”的重要思想是我国社会主义现代化建设的指导思想。实践证明，作为马克思主义、毛泽东思想的继承和发展的邓小平理论和“xxxx”的重要思想，是指导中国人民在改革开放中胜利实现社会主义现代化的正确理论，是当代中国的马克思主义，是马克思主义在中国发展的新阶段。马克思主义、毛泽东思想和邓小平理论和“xxxx”的重要思想是本课程的理论基础，是我们学习《思想道德修养》的指导思想。辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义的科学世界观和方法论，也是学习《思想道德修养》的基本方法。

　　《思想道德修养与法律基础》课还具有鲜明的理论性和知识性的特征。理论联系实际不仅是学风问题，而且是学习本课程必须遵循的基本方法和根本要求。要做到理论联系实际，首先必须重视《思想道德修养》的理论学习，没有正确的理

　　如何在现代社会竞争激烈的职场给自己留一片呼吸的天地?现在简单介绍一些白领"修心"方法供你参考:

　　在办公室准备一套职业装。做好应付紧急会议的准备，任何一个从你身边经过的人都有可能成为你将来的合作伙伴或者客户，中性的装扮将为你的智慧加分。

　　如果你不化妆，至少在包里准备一支口红和唇膏，至少每周做一次指甲护理。在平淡的日子，这会为你的生活增添很多意想不到的快乐。

　　不定期为自己的办公室更换鲜花。你的客户也许会拒绝你的香水味，却绝对不会拒绝被鲜花拥抱。选择暖色调的沙发与你共同工作，它会让你放松。

　　至少通晓三门外语，精通其中一门，掌握一门方言。身在职场，你永远无法预料，在下一秒种，你将遇到黑人还是白人。

　　零食永远不要摆放在办公桌上。它们将是对你工作效果的一个否定。

　　不要将文件堆积如山，把你喜欢的杂志至少两类放你在伸手就可以够到的地方。在你心烦意乱的时候，杂志绝对是你的好朋友。千万不要用力翻，那只会让你更心烦。爱护杂志要犹如爱护自己一样。

　　不要亲自擦拭你的电脑和电话，要知道，这些工作需要交由专门的人负责。要相信他们能做得很好。

　　如果你不喝酒，别喝，改喝咖啡;如果你不跳舞，告诉自己，选择跳舞;如果你需要一个甜蜜的爱人，那

　　甲方：短毛车间

　　乙方：设备部

　　订立设备大中修合同，经双方协议，达成下列条款：

　　甲方要求：

　　1．设备大中修由设备部负责，在安排检修计划时，并规定交接日期，履行交接手续（按 规程接车），确保生产正常进行。

　　2． 设备部在大修中规定试运转期内，造成检修返工，一切费用应由设备部负责。

　　3． 计划改变，车间提出检修计划，设备部应予以协作。

　　4．设备部检修完毕，做到废旧机件分类，集中指定地点并清理场地卫生。

　　5． 设备部检修计划有变动，应提前三天通知车间，否则应负经济责任。

　　6． 在生产过程中，造成非计划停台或不到检修周期造成设备故障（经分析原因确定责任实属设备部）应负责直接损失的赔偿责任。

　　乙方要求：

　　1．维护保养和注油短毛车间负责，明确检修界限，搞好协作，共同为生产服务。

　　2．设备检修计划如有变动，应提前三天通知设备部，否则应负经济责任。

　　3．按规程交付检修设备，车间应说明设备运转，缺欠情况，并保持机件完整，卫生良好（特别要清除油污）。

　　4． 凡因维护保养注油操作不当，造成设备故障（经分析原因， 责任实属车间） 应负经济责任． 保养力量不足，可提出保全协作抢修。 双方损失均按直接损失价值相互赔偿。

　　美德而非污秽，不断正确行事，在生活中展露高尚品德。在我们学习了美德后，真该反思我们每天都在做些什么。我们的行事为人，话语是否行出了美德。

　　曾经，我是一个骄傲、目中无人、喜欢论断别人、话语不节制的人。我觉得这是我的快乐，管它对错，我觉得我的道德观和价值观可以照着我的感觉去拟定，一切都是我觉得怎么样，全部都按着我觉得怎么样，全部都按着我的感觉去做，很典型的后现代主义观念。然而，现在我在思考，对的真正含义是靠“我觉得”而随便更改的吗?

　　《魔鬼家书》中有这样一段话：“骄傲是灵魂的癌症，它啃噬人的爱，连一点根苗都不留，它蚕食人的知足心，甚至是基本的判断力，直至它荡然无存。”当我读到这段话时，感受到原来骄傲的心，高傲的眼可以让我整个人都陷入到谎言中，让我连被赋予的辨别对错的能力都丧失了。所以我知道了，我要谦卑自己的心，不再以一种高傲的态度看清身边的人。

　　《人生观的故事》作者寇尔森进入到监狱中，体会到一点他说：“所有使身边的那些犯人有区别的事务都仅仅是程度上的区别，而不是与犯人们本质上的不同，我们中的每一个都是既有天赋又有缺陷的人，我们再也不能摆出一副好像我有权柄论断别人的姿态。&rdq

　　不知不觉，七天的社会实践已经过去了，在这几天里面，每个人都会有自己的收获和体验，我也在这里分享一下我的体会。

　　我是义修组的成员，我的工作主要是义修，在这七天里，我一直都在义修，没有参加过调研、义教等项目。这就让我少了一些乐趣，但是我不觉得这样的选择有问题，因为我们义修组的主要任务就是帮村民们修好他们的坏电器，这样我们就不得不时时刻刻都工作着。两次的企业参观我也没有去参与，原因有很多。首先，我必须尽早修好村民们带来的坏电器；然后，我想把这些机会让给有兴趣的人，我对这两次的参观都不是很感兴趣；最后，与第一点有点相似，那就是作为一名志愿者，我可以放弃一些东西。

　　在七天的社会实践里面，我也认识了不少的人。我们之间的交流也不少，比我来之前的预计好多了，起码我没有感觉到被孤立。有很多人对我们义修组很多优惠，吃饭都会把位子、把菜让给我们，其他一些事情上也帮助了我们不少。

　　现在来说一下义修过程中的体会吧。在这里义修了几天后发现这里的村民都很淳朴、很好相处。虽然我们之间言语不同，但是他们还是与我们交流；虽然有时候我们无法把他们带过来的坏电器修好，但是他们很宽大地对我们说“没关系”；虽然我们的技术不是很好，但是他们还是很信任我们，很放心把电器交给