无以立这句话是谁说的

　　古人说，“不学礼，无以立”。就是说，你不学“礼”，就没法在社会中立身。那么，什么是礼仪呢?简单地说，礼仪就是律己、敬人的一种行为规范，是表现对他人尊重和理解的过程和手段。文明礼仪，不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。更是城市的脸面，更是国家的脸面。所以，学习礼仪不仅可以内强个人素质、外塑单位更能够润滑和改善人际关系。

　　作为具有50XX年文明史的“礼仪之邦”，讲文明、用礼仪，也是弘扬民族文化、展示民族精神的重要途径。我们身在社会中，身份、角色在不停地变化之中。我们这一刻讨厌别人，下一刻往往成了别人讨厌的对象。这些无非都是“不拘小节”的行为所致。

　　当我们身为游客的时候，总是依着自己的兴致，随地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上乱写乱涂;当我们是市民的时候，又是对随地吐痰、乱写乱画的现象深恶痛绝。

　　当我们和同学相处的时候，总会埋怨同学的“不拘小节”，无论是工作上还是生活上的说话、借东西;而我们自己又往往懒得去理那些“小节”。

　　当我们乘坐公共汽车的时候，总是为能抢到座位而沾沾

　　说起这样一个话题，我印象最深的还是邓小平同志的那句话：“我是人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民！” 　　 第一次接触它的时候是在高中，我主持学校的演出，有个节目是独唱《走进新时代》，报幕时用的串词就有这个，是在串词的最后。报完之后我问另一个主持人这是谁写的，怎么这么煽情这么切题，也就是从此开始我才明白这话的真正出处。 　　 其实我对邓小平这样一个改革开放的总设计师的认识还是从这里真正开始的，从那以后我就开始关注他的理论，以及他不同凡响的敏锐思想。不可否认，他是一个伟人，他做了别人不敢做的事，他给全中国的人民带来了崭新的生活，但是这样的一个经历了万千风雨的领导人，他的内心里却依然如常人一样的朴实，自然。看看这句话，那亲切的感觉仿佛听都听得到，他从来没有忘记自己是人民的一个普通的儿子，而他，无论走到怎样的位置，无论做任何的事，都要把人民的利益放在第一位，要对人民负责，这是他最让我敬佩的地方，也是他身为伟人做得最为优秀的地方。 　　 而面对着这句话，所有的人都有责任反思自己，也许你不是高官，不是党员，似乎没有什么责任要负，可事实真的如此吗？无论你不是什么，或者是什么，你终究是人民的儿子，你永远都有推卸不了的责任！ 　　 做人民的儿子，对人民

　　尊敬的领导、老师：

　　大家好！

　　国家的兴衰，系于教育；教育的兴衰，系于教师。 教师是立校之本，而师德师风则是教育之魂。从古至今，在人们心目中，似乎很难找出比教师更受敬重的职业。只要用真诚的心去感化学生，用真诚的爱去引导学生，只有真的爱学生才能当之无愧地说爱教育事业。著名教育家斯霞曾经说过：“要使学生的品德高尚，教师自己首先应该是一个品德高尚的人。”教师是学生的一面镜子，言谈举止，为人处世，衣着穿戴……都是学生私下议论的话题。为人师表不能说一套做一套，应严以律己，言行一致，表里如一，成为学生的表率。孔子说得好：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”

　　教师的素质直接影响着学生的学风和学校的校风，教师的形象直接关系着学生素质的培养。师者为师亦为范，“学高为师，德高为范。”走上三尺讲台，教书育人；走下三尺讲台，为人师表。教师不仅是社会主义精神文明的建设者和传播者，更是莘莘学子们的道德基因的转接者。因此，师德 ,不是简单的说教，而是一种精神体现，一种深厚的知识内涵和文化品位的体现！师德需要培养，需要教育，更需要的是——

　　尊敬的领导，老师们：

　　大家好!

　　国家的兴衰，系于教育;教育的兴衰，系于教师。 教师是立校之本，而师德师风则是教育之魂。从古至今，在人们心目中，似乎很难找出比教师更受敬重的职业。只要用真诚的心去感化学生，用真诚的爱去引导学生，只有真的爱学生才能当之无愧地说爱教育事业。著名教育家斯霞曾经说过：“要使学生的品德高尚，教师自己首先应该是一个品德高尚的人。”教师是学生的一面镜子，言谈举止，为人处世，衣着穿戴……都是学生私下议论的话题。为人师表不能说一套做一套，应严以律己，言行一致，表里如一，成为学生的表率。孔子说得好：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”

　　教师的素质直接影响着学生的学风和学校的校风，教师的形象直接关系着学生素质的培养。师者为师亦为范，“学高为师，德高为范。”走上三尺讲台，教书育人;走下三尺讲台，为人师表。教师不仅是社会主义精神文明的建设者和传播者，更是莘莘学子们的道德基因的转接者。因此，师德 ,不是简单的说教，而是一种精神体现，一种深厚的知识内涵和文化品位的体现!师德需要培养，需要教育，更需要的是—&mdash

　　先父于××年×月×日生于××省××县××乡××村，××年××月参加革命工作，××年×月加入中国共产党，生前曾担任职务，因病于××年×月×日在地方逝世，享年××岁。    孝男某某    ××年×月×日

　　教育实践活动总结：边学边改 立查立改

　　第二批教育实践活动开展以来，市委常委会和常委同志以群众满意不满意、有没有得到的实惠为标准，充分发挥示范引领作用，思想先学、意见先听、问题先查、服务先做，以学风促党风、以党风带政风、以政风转民风，发扬认真精神，解决实际问题，三大支点搞活动，立查立改出实效，为全市教育实践活动深入有效开展做好了榜样，树好了标杆。

　　（一）围绕“四风”问题边查边改。

　　在第二批教育实践活动中，市委常委会和常委同志紧紧围绕“四风”问题，着力查改“庸懒慢浮贪”等突出作风问题。通过边查边改，找准问题“症结”，对症下药，切实加以解决。活动开展以来,市委常委会议数量较同期精简了1／3，会期平均缩短46%。不仅常委会数量被精简,1月份以来,以市委名义召开的电视会议减少了9.5%,协调安排领导活动减少37%,制发政策性文件比上年同期减少53%，公务接待费减少28%，车辆配置费减少29%。在作风方面，常委同志对照xx列举的22种“四风”表现，认真查找自身问题，清除作风之弊、行为之垢。活动开展以来，形式主义方面，共查找出各种表现57例；官僚主义方面，共查找出各种表现表现35例；享乐主义方面，共查找出各种表现398例；奢靡之风方面各种表现7例

　　——沈阳大学科技工程学院文法学院院长李刚在XX级新生入学见面会上的讲话

　　各位学子：

　　大家好！

　　我的演讲题目是：世界是平的，世界是你们的。

　　25年前的今天，我17岁，和在座的各位一样，成为了一名大学生。所以，我尚有资格、负责任地对各位讲：

　　今天是一个重要的时刻！是你一生中极为重要的时刻！向上向下，向前向后，向左向右，一个命运的十字路口正在被你们踩在脚下。在这个时候，你有没有勇气如凯撒大帝当年一样，喊出“我来到、我看见、我征服”？

　　新华社刚刚报道了全国各地大学开学的情况。有的同学带着“苹果三件套”——iphone、ipad和苹果本走进了校园，这是近乎3万元的套装；还有的同学只带了一个装衣物的小箱子。你们在校园里慢慢就会发现，校园其实是一个真实的社会。有的同学手头宽裕一点儿，每月开支可以达到八千上万；而那些靠着助学贷款求学的孩子，两三百甚至已经是他们的上限。

　　即便是这样，真正的大学生也应该有自己更好的选择。我们也很高兴地看到下面的情景：宿舍里的同学一起过生日，家里条件好的请同学吃一顿大餐，家境差一点儿的自己去菜市场买菜，做火锅给大家吃；

　　别以为在学生会你能得到你曾经想要的。工作的热情很可能因为你所看到的所经历的一些事而改变，但是也不必惧怕。你有大一一年来适应或者承受，并做出是继续坚 持还是退出的决定。

　　如果你的家庭一般的话，那么记得你在大学有很多意外用钱的地方。比如二专业或者将来的各种班，为了你的家人和你自己的前途，永远别乱花钱。记住，永远。

　　很多事情别人通知你了，要说谢谢，没有通知你，不要责怪，因为那些事你其实应该自己弄清楚。

　　很多事情当你再回忆时会发现其实没什么。所以，不管你当时多么生气愤怒或者别的，都告诉自己不必这样，你会发现其实真的不必。

　　面试时很多老总会问你----如果你能见到老总的话-----你会做什么？？也许你现在其实就可以记得这个问题，这样可能以后会好好答-----尤其对文科学生来说

　　诸位朋友，大家好！

　　今天我们有缘相聚在这里，与众位大德精英共同学习先贤圣哲的教诲，可谓是荣幸之至。末学也并非是什么大师、专家，而是一个普普通通的学者，对圣贤的教诲经典学问，我了解的还非常浅肤，一知半解罢了。在众位大德面前，不敢造次，胡乱讲解。就上台这么几句话，博得大家这么热烈的掌声和热情的礼遇，深感惭愧。谢谢大家了。

　　我们都知道，在我们的历史上，早在两千多年前东周末期的那个时代，大周中央政权失去了作用，各诸侯国之间，利益争夺，战火四起，相互吞噬，天下混乱的时代。同时，这个时代也是“圣人”辈出的时代，直至到战国时代，这五百多年时间，世界上相继出了老子、释迦摩尼、默罕默德、孔子、耶稣等高尚的圣人。而今天的时代，则是财富丰富的时代，也是追名逐利“小人”辈出的时代。为拥有更多财富而生存的全球性思想文化，让人们颇感危机四伏，生存压力巨大。老子说，“大道废，有仁义”“六亲不和，有孝慈”。也正是今天我们生活的环境被污浊了，承受着极大的生存压力，所以，大家都纷纷期盼着能够有一个清新的环境来生存，或者能够创造一个理想、轻松、舒适的精神生存环境。

　　多少年来，我们时常把佛儒道中的佛祖、孔子、老君奉为“圣人”。也正是佛儒道文化经过几千年的积淀，造就了中华

　　餐桌礼仪顾名思义就是指在吃饭用餐时在餐桌上的礼仪常识，餐饮礼仪问题可谓源远流长。关于餐桌礼仪的常识几句话，我们来看看下文。

　　餐桌礼仪基本常识

　　餐桌礼仪在中国人的完整生活秩序中占有一个非常重要的地位，他们认为，用餐不单是满足基本生理需要的方法———也是头等重要的社交经验。为此，掌握某些中式餐饮规则的知识便显得特别重要了，无论你是主人，抑或只是一位客人，都必须掌握一些规则。

　　●圆形餐桌颇受欢迎。因为可以坐更多人，而且大家可以面对面坐，一家之主的身份并不像西方长形餐桌上很清楚地通过他的座位而辨认。客人应该等候主人邀请才可坐下。主人必须注意不可叫客人坐在*近上菜的座位。此为一大忌。 必须等到所有人到齐才可以开始任何形式的进餐活动———即使有人迟到也要等。一旦大家就位，主人家便可以做开场白了。进餐期间，主人必须承担一个主动积极的角色———敦促客人尽情吃喝是完全合理的。

　　●一张典型中式餐桌看上去相当空，在西方人眼中尤甚。每张座位前可见放在盘上的一只碗；右面是一组筷子与汤匙，分别放在各自的座上。在正式场合上，会出现餐巾，主要放在膝上。 在正式宴席上，菜式的吃法很像放映的幻灯片，每一次一道菜。令人惊讶的是，米饭不是与菜式同上，不过可以选择同吃。由