桐城文庙游记

　　桐城，系安徽省历史文化名城。春秋为桐子国，唐至德初建县制。古县文化名于宋，崛起于明，鼎盛于清，尤以“桐城派”古文著称天下。远古祖先曾在这里留下各种历史见证的，历代名人、桐城派代表人物均留有丰富的遗存。古建筑更加灿灿明珠，烘初这座古城的风采。在众多的古建筑中，桐城文庙超群绝伦，光彩夺目。

　　桐城文庙为明清以来当地祭孔的礼制性建筑群，雄居县城中心，面临广场，正对繁华街区和平路，名人故居集中的老街三面环拥，如众星拱月。据《安庆府志》、《桐城县志》，文庙原在县城东郊外，始建于元延佑初年(公元1314年)，元末毁于兵火。明洪武初移建于今址。后因屡遭兵火与风雨侵蚀，明清两代修葺19次。虽然迭经废兴，而今还其原貌，整修一新的文庙，仍然格局堂皇、古朴典雅。

　　文庙建筑群以大成殿为中心，以南北中心线为对称轴。主要建筑有门楼、宫墙、泮池、泮桥(又名状元桥)、大成门、崇圣祠、土神祠、东西长庑等。占地总面积达3200平方米。主次建筑，错落有致，浑然一体，好似一组凝固的优美乐章。门楼正鎏金“文庙”二字，系赵朴初先生题书。

　　主体建筑大成殿，面对月台，前眺大成门和门楼，两侧接东西长庑，檐廊回绕，院落开阔，中铺石板，为晋谒通道。大殿面阔5间，进深3间，建筑风格具明清特

　　柳州是一座山水景观独特的历史文化名城。随着旅游业的发展，到柳州旅游的人越来越多。下面是小编给大家整理的柳州文庙导游词，欢迎参考!

柳州文庙导游词1

　　柳州文庙位于柳州登台山，20xx年建造，文庙朝西北方向，背靠东南方的登台山，由大成门、大成殿、崇圣祠、明伦堂等主体建筑组成，建筑以宋代风格为主，结合岭南地方样式。

　　重建文庙是柳州人民的心愿，20xx年初，柳州市委、市政府顺应民意，举全市之力，在柳江南岸重建文庙。新建的柳州文庙保持了中国古建筑的传统规制，又融入了许多现代理念及地方文化。文庙主体包括棂星门、泮池、泮桥、从心门、杏坛、大成门、东西庑房、大成殿、厚德明伦堂、崇圣堂、文昌塔及沿江游廊等建筑。柳州文庙创建了全国第一大铸铜贴金高大的孔子坐像。文庙金碧辉煌、恢宏大气、美轮美奂的耸立在柳州汉城故址上，被专家誉为迄今世界上最漂亮的文庙。柳州文庙将成为“优秀传统文化的弘扬地、广西民俗文化的传承地、民间朝拜祭祀圣地、新柳州旅游目的地”。

　　柳州文庙以儒学思想为核心，通过亲身体验传统文明礼仪活动，让小朋友从小就知礼、懂礼、行礼;通过参加古代传统礼仪，让参与学生知书达礼，好读书、读好书;通过这些活动的组织、参与和新闻媒体的宣传，

　　心得之一：胳膊扭不过大腿。

　　孙悟空神通广大，铜头铁脑，火眼金睛，天上地下，无人能敌。且一个筋斗云就是十万八千里，可就是翻不过如来佛的手掌心。一个人本事再大，如果太有个性，不顺从上级，而试图反抗强权，那必定遭到庞大的社会权势的无情打压，最终会被压在“五指山”下。除非你向权势妥协，你才会有出头之日，否则你将永世不得翻身。

　　心得之二：没本事的人统治有本事的人。

　　唐僧师徒四人，三个徒弟都是有本事的人，孙悟空本事最大，八戒、沙僧也非等闲之辈。最没本事的是师傅唐僧，手无缚鸡之力且不说，他还常常人妖颠倒、是非混淆，是个典型的糊涂蛋，可是他却把三个有本事的徒弟管制得服服贴贴。究其原因，是他后台太厉害（如来佛、观世音等）。他虽没本事，但他手里有上峰给他的法宝——“紧箍咒”，连孙悟空也徒唤奈何。

　　心得之三：在下边为非作歹的人，多般“上头有人”。

　　纵观《西游记》，众多妖魔鬼怪在“下界”兴风作浪、危害百姓，追根shuo源，根子在上头。这些妖怪都有来头，都是上面大神仙身边的人物，有的是童子，有的是座骑，等等。他们仗着靠山硬，有恃无恐，一

　　南昌是中国首批低碳试点城市，曾荣获国家创新型城市、国际花园城市、国家园林城市、国家卫生城市、全国文明城市、国家森林城市、 全球十大动感都会，下面是带来的南昌导游词，希望可以帮到大家。

　　篇一：南昌导游词

　　国庆到了，让我期盼已久的国庆到了!南昌，那是一个美丽的城市。我们准备在这里度过快乐的四天。

　　第一天，我去三伯家看狗，当我来到三伯家，他们早就准备好迎接我们了，我已来到他们家我就先跟他们打招呼然后跑上楼梯看狗，大狗金伯看到了我可高兴了，它直冲我摇尾巴，我也很高兴，我飞快的从我的包包里拿出送给金伯的礼物，我马上把我专门带来的狗咬胶为给金伯吃，金伯接到了狗咬胶立刻狼吞虎咽地吃起狗咬胶来。

　　之后，我去一楼看小狗苹果，苹果现在脾气可不好了，它只冲我叫，我吓得后退了一两步，我扔给它狗咬胶后立刻跑开了，离开了苹果，我和我哥哥看了一会电脑，就出去遛狗了，我先遛金伯，下到楼下，我拿起一个小球往前一扔，金伯马上跑过去把小球叼回来，然后它趴在地上把小球吐出来我把小球捡起来，我有往前一扔，只见金伯马上站起来，飞快地向前跑去把小球叼回来。这时，三妈抱着小狗苹果出现了，苹果的双腿一着地就去跟金伯抢球。我抱起苹果，苹果就懒洋洋地趴在我的怀里。我摸着它的毛，它的毛

　　吉林文庙位于风景秀丽的松花江畔，是吉林省最著名的古曲建筑群。吉林文庙南北长２２１米，东西宽７４米，占地１６３６４平方米。主体建筑按正南北中轴线排列。院内共有殿堂、配庑６４间。建筑面积约１８００平方米。吉林文庙规模之宏伟、建筑之精细、工艺之精巧，不仅在东北三省数一数二，而且在全国也相当有名。　

　　吉林文庙的前身是乾隆元年（１７３６年）由乾隆皇帝亲下圣旨兴建的。１９０７年，吉林巡抚朱家玉和提学使吴鲁，鉴于原来的文庙殿堂简陋，不足以尊孔展敬，遂聘江苏训导管尚莹去江宁考察文庙（即南京夫子庙建筑），取回图样，在朱家宝的主持下，于东莱门外择定新址（即现址）拓地兴修，经两年多的时间，于宣统元年（１９０９年）文庙的主要建筑——大成殿、崇圣殿、大成门和东西配庑和围墙等全部建成。

　　文庙主体建筑坐北朝南，构成三进院落。院外最南面的垣墙称照壁。此墙比其余三面的墙高大、坚厚，长３０米，高５米。据说当地不出状元不能将照壁辟为大门。因吉林文庙落成后已废除科举，所以清至民国年间一直没有开辟正门，人们进出文庙只能走东西辕门。照壁前面东西建成有砖楼各一，其中有“文武官员到此下马”石碑二，以示路人对孔子的尊崇。 东西辕门呈牌楼式建筑，为木柱、锡顶、瓦盖，对开红漆大门，其上分

　　吉林文庙位于风景秀丽的松花江畔，是吉林省最著名的古曲建筑群。下面是小编为大家带来的吉林文庙导游词，希望可以帮助大家。

吉林文庙导游词1

　　吉林文庙位于风景秀丽的松花江畔，是吉林省最著名的古曲建筑群。吉林文庙南北长221米，东西宽74米，占地16364平方米。主体建筑按正南北中轴线排列。院内共有殿堂、配庑64间。建筑面积约1800平方米。吉林文庙规模之宏伟、建筑之精细、工艺之精巧，不仅在东北三省数一数二，而且在全国也相当有名。

　　吉林文庙的前身是乾隆元年(1736年)由乾隆皇帝亲下圣旨兴建的。1920xx年，吉林巡抚朱家玉和提学使吴鲁，鉴于原来的文庙殿堂简陋，不足以尊孔展敬，遂聘江苏训导管尚莹去江宁考察文庙(即南京夫子庙建筑)，取回图样，在朱家宝的主持下，于东莱门外择定新址(即现址)拓地兴修，经两年多的时间，于宣统元年(1920xx年)文庙的主要建筑——大成殿、崇圣殿、大成门和东西配庑和围墙等全部建成。

　　文庙主体建筑坐北朝南，构成三进院落。院外最南面的垣墙称照壁。此墙比其余三面的墙高大、坚厚，长30米，高5米。据说当地不出状元不能将照壁辟为大门。因吉林文庙落成后已废除科举，所以清至民国年间一直没有开辟正门，人们进出文

　　苏州文庙位于人民路45号。苏州文庙即府学，初称州学，始建于北宋1035年，为范仲淹任知州时以五代吴越钱氏南园旧地创立。下面是为大家带来的苏州文庙导游词，希望可以帮助大家。

苏州文庙导游词范文1：

　　文庙位于人民路45号，1957年被列为江苏省文物保护单位。

　　苏州文庙即府学，初称州学，始建于北宋1035年，为范仲淹任知州时以五代吴越钱氏南园旧地创立“左为广殿，右为公堂，泮池在前，斋室在旁”。范仲淹改革旧制，首创将官学与祭祀孔子的庙堂合为一体的左庙右学新格局，此制后为各地效仿。1089年，范仲淹之子范纯礼又“以南园隙地拓之”。南宋建炎四年(1130年)毁于兵燹，“荡然无遗”。绍兴十一年(1141年)平江知府梁汝嘉重建。此后到清同治三年(1864年)至七年江苏巡抚李鸿章、丁日昌相继重修止，700多年间有碑记、志书可考的重修、拓建达30余次。南宋时屋宇230间。明清时地逾150亩，约合10万平方米。

苏州文庙导游词范文2：

　　苏州文庙位于人民路45号。苏州文庙即府学，初称州学，始建于北宋1035年，为范仲淹任知州时以五代吴越钱氏南园旧地创立。范仲淹改革旧制，首创将官学与祭祀孔子

　　郑州文庙是全国创建较早的文庙之一。郑州文庙建筑布局的演进,反映了其建筑形制的逐步完善;其大成殿具有清代 中原地方建筑 特征,是研究中原古代建筑地方手法重要的实物资料。本文是郑州文庙的导游词，仅供参考。

　　郑州文庙的导游词一：

　　各位游客,大家好!‚有朋自远方来，不亦乐乎!‛欢迎到郑州文庙参观。

　　郑州文庙是祭奉我们至圣先师——孔子的地方，它始建于东汉明帝永平年间，距今已有1900多年的历史，近两千年来，由于战火和人为原因，到解放前文庙已经破败不堪。20xx年，郑州市投资3000多万元开始大规模维护修复文庙，到20xx年6月开始对外开放。新建成的郑州文庙南北长181米，东西宽46米，占地面积14亩(8326平方米)，由牌坊、棂星门、名宦祠、乡贤祠、尊经阁、东西庑房、碑林、掖门、古井和大成殿组成。

　　大家首先看到的是两个牌坊，东为金声坊，西为玉振坊， ‘金声’就是钟声，‘玉振’就是磬声，孔子曾经闻韶乐而三月不知肉味，以前音乐的开头必须是以钟声开头，以击磐结尾，所以，这里就是说，孔子的思想就象一首音乐一样，有头有尾，非常尽善尽美。

　　大家现在看到的这

　　一个筋斗十万八千里，一根金箍棒威震天庭，一肚子叛逆惹事生非，一腔赤诚护师西去。孙悟空，这个在中国深入人心的人物，总是以一副脚踩七彩祥云、身披金甲圣衣的威风模样，出现在人们的脑海里。然而，一个叫成君忆的人用现代企业管理的视角重新解读了这一切。 近来，《孙悟空是个好员工》一书在书市异军突起，并迅速走红。作者成君忆大胆地将唐僧师徒四人设想成一个团队，威风凛凛的孙大圣是团队中重要一员。问题是，这个四处捣蛋的刺儿头，是个好员工吗？ 作者做出了肯定的回答。师徒四人，谁都有一堆缺点，但组　　成一个团队，却爆发出了强大的战斗力，西天路上的九九八十一难都不在话下。师徒四人，都是不可替代的好员工。 的确，站对了位置，每个人都能成为好员工。　　从猢狲到斗战胜佛，孙悟空的故事，可以说是一个由个人奋斗失败后转向团队成功，最终实现个人价值的经典案例。　　在追求个人成功的过程中，我们离不开团队合作。因为，没有一个人是万能的，即便神通广大如孙悟空，也无法独自完成取经大任。然而，我们却能够通过建立人际互赖关系，通过别人的帮助，来弥补自身的不足。对于团队而言，伙伴之间的友好相处和相互协作至关重要。无论是力量型如孙悟空、完美型如唐僧、活泼型如猪八戒、和平型如沙和尚，任何一类人

　　份恰如其分的评语会使学生心服口服，会使他们发扬自己的优点;反之，会使学生无所适从、灰心丧气，甚至对老师产生敌对情绪。以下是由PQ小编为大家收集整理出来的游记作文评语，希望能够帮到大家。

　　游记作文评语(1)

　　“突然，我有一股冲动，想走到海的尽头，走到水天相接的地方。但我知道，那是不可能的。

　　作文中若太多了理性的表达，在某种程度上扼制了情感的渲泄，至少使这种渲泄大打折扣，让人不能有一种酣畅淋漓，看不到一个真性情的自我。学生作文中多的是这种欲说还休，遮遮掩掩，让人心痛的自我抑制。如老舍在一篇散文中所言：“还能说什么呢?心痛!心痛!”

　　“那一批又一批的工程人员虽保全了八达岭的外表，但其建筑本身所发散出来的情感永远不是人工所能修复的。”

　　游记之吸引人处，一方面是奇景幻境，自然风物给带来的感官愉悦;另一方面，更重要的一点，则是游览者从中体悟到的感触，不仅是用眼耳去看去听，更要用心去体会，思维的触角要能由表及里渗透、穿透。“用心去游览”才能让美更美。所谓“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，物我产生惺惺相惜之情，才算是打通了任督二脉，贯