论述杜威的教育本质及教育目的

　　我国教育理论界，普遍认为杜威是“教育无目的论”者，此结论主要依据以下两点得出：“我们在教育上引起的改变是重心的转移，儿童是太阳……儿童是中心。” 详细内容请看下文论杜威教育目的。

　　“教育即生长。生长只能有一个目的，更多地生长。教育只能有一个目的，更多的教育。”“教育于自身之外无目的。”

　　杜威也谈到教育没有终极的、固定的目的。但杜威的教育目的论存在一个变化发展的过程，是动态的，远非仅用“教育无目的论”所囊括。

　　那么，杜威是基于什么而提出“教育目的论”呢?在早期，杜威偏重于强调儿童的心理方面，因此根据这一心理学的预先假设来建构他早期的教育目的：“近代心理观念，主要把心理理解为一个过程――一个生长的过程，不是固定不变的东西……现在我们相信心理是不断成长的东西，因此，它在本质上是不断变化着，在不同的时期里，表现出各种与众不同的能力和兴趣的形态” “教育和心理学在这一点上的一致性，不管怎样讲，也不会讲过头。&r

　　为老师赢得福利，为领导赢得政绩，产品的标准就是分数。究竟今天的学习和获得的知识对学生和社会的未来有什么用，那不是学校考虑的事情。从小学到大学都在这样做，基础教育的目的是为了高考获得尽可能高的分数，基础教育的孩子们在拼命的学习，从早到晚，没有节假日，围绕需要考试的几本书，翻过来倒过去得练，做了无数多的题只是为了当熟练工，以便在高考时遇见更多做过的题。而上了大学，大量的业余时间都用于消遣娱乐，考试前几天的突击就能获得毕业需要的学分，大学是天堂，小学中学是地狱，所以学生走出校门就是失业，有了职位也不能做，没有3-5年的重新学习，就不能胜任现有的工作，更不要说创新。

　　对于对一个人最重要的儿童时的教育——借用一句广告语：人生不止一面，在此方面得到的多，另一方面就获得的少了，人在生活中扮演着诸多角色，儿女，丈夫，雇员，老板，厨师，自我理财者——许许多多角色，我们现阶段的大部分儿童教育的工作者刻意拔苗助长使一名儿童过早的放弃一个幸福的童年，使他们过早过早的灌输成人的东西，让这些东西在脑海里，挤占了孩子的想象力，创造性，须知童年正是人的性格习惯的形成期，这样一味的灌输又怎样真正的培养真正有真我的人才。

　　从教育目的的基本概念来看，我国最具代表性的表述是，“教育目的是把受教育者培养成一定社会需要的人的总要求。教育目的是根据一定社会的政治、经济、生产、文化、科学技术发展的要求和受教育者身心发展的状况确定的，它反映了一定社会对受教育者的要求，是教育工作的出发点和最终目标，也是确定教育内容、选择教育方法、检查和评价教育效果的根据。”联合国教科文组织对于教育目的的表述是：“每一项教育行动都是指向某个目的的一个过程的一个部分，这些目的是受普遍的和最终的目的所制约的”、“某种形势的客观现实必然制约着每一个国家根据其特殊背景所制定的当前的教育目的，但这种教育目的，同社会的一般目的一样，也是那些参加教育活动的个人意志与主观选择的结果”。显然，两种表述存在价值取向上的差异。前者认为，教育目的由国家机关规定，是整个教育活动的出发点和归宿，表达了人们对从事教育活动所要达到结果的预期和愿望。后者认为教育目的是普遍目的与个人意志的共同体现，强调从事教育工作或者与教育发生直接联系的人在教育目的厘定中的重要作用。简言之，前者描述只是法定文献上的价值判断，这种判断能否在实践中予以贯彻与实现却不得而知，

　　入职培训如何做?

　　1. 入职培训的目的是什么?

　　我们所说的入职培训，也就是新员工培训，是企业将新聘用员工从社会人转变成为企业人的过程;也是新聘用员工从组织或团队外部融入到组织或团队内部，并成为团队一员的过程。所以，入职培训最主要的目的就是帮助员工熟悉、适应企业环境和文化，明确自身角色定位，进而促进新员工在企业内部发现自己的发展路径，不断发挥自己的才能，从而推动企业的发展。

　　原诺基亚中国公司人力资源经理张晓彤女士说“对企业来讲，新员工未来选择如何在企业中表现、决定自己是否在企业长期发展，很大程度上取决于在最初进入企业的一段时间内的经历和感受。在此期间，新员工感受到企业价值理念、管理方式将会直接影响新员工在工作中的态度、绩效和行为，而这些因素和新员工入职培训的效果关系密切。”

　　2.入职培训应该包含哪些内容?

　　清楚了入职培训的目的，那么培训的内容也就基本确定了。一般情况下，我将入职培训的内容分为三个模块：企业背景、企业文化和规章制度。在计划入职培训时最主要的原则是：应知应会，也就是企业需要让新员工知道的了解的，还有就是需要新员工执行的落实的。“应知”就是企业背景和企业文化，“

　　尊敬的老师，亲爱的同学们：

　　大家好!

　　我是19号选手——王雪娇，来自2013级34班。今天，我演讲的题目是《习惯是基础，教育是目的》。

　　著名文学家叶圣陶老先生曾说过这样一句话：“什么是教育，简单一句话讲就是要养成习惯。”习惯往往看起来是一些不起眼的小事，但它却蕴含了足以改变命运的巨大能量。

　　人类第一个登上太空的人——加加林，为何能在众多的宇航员中脱颖而出，缘于在参观模拟仓时只有他脱下了自己的鞋子，因为他有一个爱护的习惯;著名科学家——牛顿，为何在被一个普通的苹果砸到后，却发现了常人难以想到的伟大理论——《地心引力》，因为他有一个思考的习惯。那我国的世代文人又是如何取得成功的呢?文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃赋《离骚》，左丘失明厥有《国语》，孙子膑脚《兵法》修列，不韦迁蜀，世传《吕览》……他们能成功，他们能名传千古，是因为他们有面对困难挫折，永不放弃，与之斗争的习惯。

　　当然，好习惯与坏习惯是不同的。一个好习惯使你前途顺畅，并轻松通往成功殿堂;一个坏习惯使你满路荆棘，并且前路无望。所以，无论怎样大家一定要养成好习惯。养成好习惯的道路是漫长的，但道路的尽头便是成功。大家都熟知的疯狂英语的创始人李阳老师，每天坚持五点

　　正确认识演讲，必须道德确立正确的演讲观。唯有正确的演讲观，才能透过演讲的现象，认清演讲区别于它种口语形式的本质属性，才能恰当而准确地掌握住其内部规律和特点，以便驾驭它，发挥其最大的社会效益和作用。

　　也正是基于这个目的，一些演讲学的研究者和演讲家，都根据自身对于演讲这一现象的认识一理解，下着不同的定义，以企揭示出演讲的本质。这一探讨，无疑对于演讲学的研究，是有其积极意义的，是值得肯定的。但由于过去对演讲学的研究不够深入，再加每个人站的角度不同，理解的不同，因而说法不一。

　　从三十年代以来，直到近年也有些著作，都在下着这样或那样的定义，但总是不够全面，因而也就难以揭示出本质。究竟什么是演讲，也就是演讲的本质到底是什么?这确实是目前急需回答的问题。因为定义揭示着事物的本质，只有正确地回答了什么是演讲，才有可能掌握其内部规律和特点、以发挥演讲最神圣的社会作用。

　　列宁曾指出:“物质的抽象，自然规律的抽象，价值的抽象以及其他等等，一句话，一切科学的(正确的、郑重的、非瞎说的)抽象，都更深刻、更正确、更完全地反映着自然。”(转引《毛泽东选集》第一卷，第263页。)揭示演讲的本质，使其符合“科学的抽象”，需要从演讲这一现象入手，抓住其最普通、最基本的

　　人们的任何社会实践活动都有明确的目的，其功利性是非常鲜明的。由于演讲活动是演讲者与听众的双边活动，所以，演讲的目的就分别体现为演讲者演讲的目的和听众听演讲的目的。而每个演讲者由于身份、地位、年龄、专长各不相同，演讲的目的也不尽相同，甚至每位演讲者的每次演讲的目的也不相同。我们可以从以下几方面来谈。

　　一、从演讲的宏观目的看。

　　演讲者演讲的目的也就决定了演讲的目的。从总体上看，演讲的目的就是演讲者与听众取得共识，使听众改变态度，激起行动，推动人类社会向理想境界迈进。演讲无论是宣传自己的政治主张、观点，或是传播道德伦理情操，还是传授科学文化知识和技艺都是为了让听众同意自己的主张、观点和立场以取得共识，并在此基础上激发听众的实际行动，向着理想境界迈进。如，美国第16任总统林肯的解放黑奴的演讲，目的就是动员美国人民为解放黑奴、废除奴隶制而斗争；杨振宁、李政道二位科学家发表的学术演讲，目的就是宣传他们的科学发现，让社会接受其正确观点，从而推动科学文化的进步。

　　二、从演讲的微观目的看。

　　迄今为止，尚未有专职演讲家。当今的演讲者都有自己的正式职业或专业，如鲁迅是文学家、闻一多是学者、诗人，林肯是总统，丘吉尔是首相。由于其职业不同、专业不同

　　广告目标是指广告要达到什么目的。由于企业的任务不同，其具体的目标也不同，从宏观上看，广告目标有三种类型：创牌广告目标、保牌广告目标、竞争广告目标；从微观上看，倪宁先生认为常用的广告目标有下列13种：

　　第一，加强新产品宣传，使新产品能迅速进入目标市场。

　　第二，扩大或维持产品目前的市场占有率。

　　第三，加强企业或产品的知名度，以配合人员推销活动。

　　第四，介绍新产品的新用途或旧产品的新用途。

　　第五，对推销员一时难以接近的顾客，起预备性接触作用。

　　第六，加强广告商品的厂牌、商标的印象。

　　第七，在销售现场起提示性作用，促进消费者直接购买行为。

　　第八，增加消费者对企业的好感，建树企业形象。

　　第九，帮助消费者确认其购买决策是正确的和有利的。

　　第十，纠正对企业或产品的错误印象和不确切的传闻，以排除障碍。

　　第十一，延长产品的使用季节或提高对产品变化使用和一物多用的认识。

　　第十二，劝诱潜在消费者到销售现场，提高其对广告产品的认识，增强购买信心。

　　第十三，扩大影响，加强声势，鼓舞企业推销人员和其他人员的士气。

　　广告目标最终应规定出具体的指标，如视听率、知晓率等，以便于对广告效果的检查。见倪宁、陈绚：《广告精点》，中国建材工业出版社19

　　西餐，顾名思义是西方国家的餐食。今天小编为你整理了论述西餐的历史来源，欢迎阅读。

　　西餐的历史

　　西餐拼音Xīcān;西餐英文名Western;西餐是西方式餐饮的统称，广义上讲，也可以说是对西方餐饮文化的统称。

　　“西方”习惯上是指欧洲国家和地区，以及由这些国家和地区为主要移民的北美洲、南美洲和大洋洲的广大区域，因此西餐主要指代的便是以上区域的餐饮文化。

　　西方人把中国的菜点叫做“中国菜”(Chinese food)、把日本菜点叫做日本料理、韩国菜叫做韩国料理等等，他们不会笼而统之地称之为“东方菜”，而是细细对其划分，依其国名具体而命名之。

　　实际上，西方各国的餐饮文化都有各自的特点，各个国家的菜式也都不尽相同，例如法国人会认为他们做的是法国菜、英国人则认为他们做的菜是英国菜。西方人自己并没有明确的“西餐”概念，这个概念是中国人和其他东方人的概念。

　　这是因为中国人和其他东方人在刚开始接触西方饮食时还分不清什么是意大利菜，什么是法国菜，英国菜，只能有一个笼统的概念。当时中国人就笼统地称其为“番菜”，“番&rd

　　以下小编整理的辩论的目的何在，供大家参考，希望大家能够有所收获!

　　辩论的目的何在

　　我对电视里的辩论竞赛一向淡漠，理由有二。

　　第一，双方的立场由抽签决定，而不是每个辩论者自己的真实主张，这就注定了辩论的表演性质。第二，由于事前的集训和灌输，这种表演往往还十分造作。因此，当我看见这本题为《正方与反方》(光明日报出版社)的辩论者手册时，我的心态是怀疑甚至抵触的。可是，在翻开了以后，我立刻发现它是一本与我的预料很不同的书。

　　顾名思义，这本书该是专门传授辩论技巧的，其实不然。翻到目录页，映入眼帘的全部是当今西方世界正在广泛讨论着的重大话题，分门别类，井然有序。再看正文，在每个论题下面，一一对应地罗列着正反两方面的论点和基本论据，简明扼要，一目了然。单是这个结构即已表明，书的编著者是知道辩论究竟是为了什么的。正像前言中所说的，该书有心推广的辩论传统不把辩论仅仅当作逗人开心的娱乐，而是看做一种政体借以建立和推进的艺术。

　　我们且不管辩论在他们的政治生活中能够实际发挥多大的作用，人家至少是把注意力放在了所辩论的那些实质性内容上，而不是可笑地进行所谓口才和风度的培训。所以，编著者的一项主要工作就是根据情况的变化不断修改该书，至今已出到了第18版，以