古代婚礼三书六礼

　　三书六礼

　　三书 ：

　　聘书：

　　订亲之书，是男女双方正式缔结婚约;纳吉(过文定)时用。

　　迎亲书：

　　即迎娶新娘之书。结婚当日(亲迎)接新娘过门时用。

　　礼书：

　　过礼之书，是礼物清单，当中详列礼物种类及数量;纳征(过大礼)时用。

　　六礼 :

　　纳采：

　　订亲之书，是男女双方正式缔结婚约;纳吉(过文定)时用。

　　问名：

　　过礼之书，是礼物清单，当中详列礼物种类及数量;纳征(过大礼)时用。

　　纳吉：

　　即迎娶新娘之书。结婚当日(亲迎)接新娘过门时用。

　　纳征：

　　呈送礼金、礼饼、礼物及祭品等，即正式送聘礼，称为纳征。

　　请期：

　　是男家请算命先生择日，今称“择日”。

　　亲迎：

　　婚礼之日，新郎乘礼车赴女家迎接新娘。

　　简化方法

　　在今天千禧之时，要做齐全套“三书六礼”已不合时宜，可将一些较重要的保留，而简化其它细节。

　　三书是指:

　　聘书

　　订亲之书，是男女双方正式缔结婚约;纳吉(过文定)时用。

　　礼书

　　过礼之书，是礼物清单，当中详列礼物种类及数量;纳征(过大礼)时用。

　　迎亲书

　　即迎娶新娘之书。结婚当日(亲迎)接新娘过门时用。

　　六礼是指:

　　纳采

　　订亲之书，是男女双方正式缔结婚约;纳吉(过文定)时用。

　　问名

　　过礼之书，是礼物清单，当中详列礼物种类及数量;纳征(过大礼)时用。

　　纳吉

　　即迎娶新娘之书。结婚当日(亲迎)接新娘过门时用。

　　纳征

　　呈送礼金、礼饼、礼物及祭品等，即正式送聘礼，称为纳征。

　　请期

　　是男家请算命先生择日，今称“择日”。

　　亲迎

　　婚礼之日，新郎乘礼车赴女家迎接新娘。

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　　婚礼，两个相亲相爱的人不在分离的约定。你知道多少古代婚礼司仪主持词?下面小编为你整理了几篇古代婚礼司仪主持词，希望对你有帮助。

古代婚礼司仪主持词一

　　一、开场(音乐：唢呐)

　　各位嘉宾，各位朋友，各位父老乡亲，在下有礼啦!

　　今天是20xx年*月*日，农历年*月*，是一个喜庆的大好日子，咱们所有的亲朋好友们，共同迎来了咱们*氏家族的公子*氏家族的千金喜结良缘之日。此时此刻，我怀着无比激动的心情代表二位，对各位亲朋好友的到来表示热烈的欢迎和最诚挚的谢意!同时请允许我代表各位来宾，各位亲朋好友祝二位新人新婚愉快，永结同心，白头偕老，早生贵子!!

　　好!良辰已到，恭请乐手笙箫鼓乐齐奏祥瑞之声，大家请看现在花轿已到喜堂门前：来宾们朋友们，一个让人激动的时刻即将到来，一个让人难忘的时刻即将来到，来吧请伸出你的金掌银掌降龙十八掌，有请新郎新娘入场!

　　恭请新嫁娘小姐下轿车——(总管调度新郎新娘从候场出走到花门下就位，新郎手中牵红绸的一端，另一端交给新娘，新娘头顶红盖头，注意将中央金色装饰顶在嘴顶端。新娘右手牵红绸，左手执苹果)

　　二、入场跨木马鞍

　　在我们今天的婚礼中有这么一个程序，我们为新人准备了这么一个物件，这是一个什么物

　　随着社会的发展，婚礼也越来越时尚和现代了，古时候的婚礼文化都已经被人们所淡化，其实古时候的婚礼也是有很多的文化的。下面是小编给大家搜集整理的中国古代婚礼礼仪文章内容。希望可以帮助到大家!

中国古代婚礼礼仪

　　中国古代的婚礼礼仪，大体有六项，故称“六礼”。据唐杜佑〈〈通典〉〉“周制，限男女之岁，定婚姻之时，亲迎于户。六礼之仪始备。”可见，“六礼”在周代就已形成。秦汉以后，六礼逐渐形成定制。所谓“六礼”者，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。

　　纳采：所谓纳采，就是说采择之意，即男子选择妻子。男方欲择某家之女为妻，便托媒妁交通女方，试探女家之意。倘女家同意，则可收下男方送去的采择之礼。纳采的礼物，因人而异，因时代而异。“周制，婚礼下达，纳采用雁。”(唐`杜佑〈〈通典礼典〉〉。可见周代的纳采礼是用雁的，也称“奠雁”。之所以要用雁作为纳采之礼物，是因为“雁飞成行，止则成例。”胡培翚《仪礼正义》云："用雁者，取其随时南北，不失其节，明不夺女子之时也。又取飞成行，止成列，明嫁娶之礼，长

　　中国古代传统饮食礼仪之待客之礼中如何以酒食招待客人，《周礼》、《仪礼》与《礼记》中已有明细的礼仪条文。下面是小编给大家搜集整理的中国古代传统饮食礼仪之待客之礼文章内容。希望可以帮助到大家!

中国古代传统饮食礼仪之待客之礼

　　首先，安排筵席时，肴馔的摆放位置要按规定进行，要遵循一些固定的法则。带骨肉要放在净肉左边，饭食放在用餐者左方，肉羹则放在右方;脍炙等肉食放在稍外处，醯酱调味品则放在靠近面前的位置;酒浆也要放在近旁，葱末之类可放远一点;如有肉铺之类，还要注意摆放的方向，左右不能颠倒。这些规定都是从用餐实际出发的，并不是虚礼，主要还是为了取食方便。

　　其次，食器饮器的摆放，仆从端菜的姿式，重点菜肴的位置，也都有陈文规定。仆从摆放酒壶酒樽，要将壶嘴面向贵客;端菜上席时，不能面向客人和菜肴大口喘气，如果此时客人正巧有问话，必须将脸侧向一边，避免呼气和唾沫溅到盘中或客人脸上。上整尾鱼肴时，一定要使鱼尾指向客人，因为鲜鱼肉由尾部易与骨刺剥离;上干鱼则正好相反，要将鱼头对着客人，干鱼由头端更易于剥离;冬天的鱼腹部肥美，摆放时鱼腹向右，便于取食;夏天则背鳍部较肥，所以将鱼背朝右。主人的情意，就是要由这细微之处体现出来，仆人若是不知事理，免不了会闹出不愉

　　中国人乃礼仪之帮，民以食为天，用餐岂能没有规矩!虽然说讲不讲究都是一日三餐，小编整理了关于古代平常宴请礼仪的知识。

　　筵席

　　古人宴飨形式称作筵席，以铺在地上的坐具而得名。所谓“筵”，就是铺在地上的苇蒲编织物，而“席”则是置在“筵”之上、质料更为细密的萑草编织物或皮料。隆重的筵席周长有一丈六尺。礼书说天子之席五重，诸侯之席三重，大夫再重。考究的席以帛缀边。

　　座次

　　秦汉，人们在读书、待客、饮宴等日常活动时，均席地而坐，其坐姿不是盘腿大坐，而是跽(jì)，即双膝着地，脚底朝上，上身挺直，姿势像跪，但臀部是坐在脚跟上的，所以也称跪坐。

　　古人筵席席面一般是4人，一个方向一个人。设在“堂”上的筵席比较正式，座次一般以南向为尊，故主宾座位在北，而主人、副宾、主方陪同座位则分别在东、南、西，西座为末座。而设在“室”内的宴饮活动，带有因私性质，多以东向为尊，故主宾在西，而主人、副宾、主方陪同分别在北、南、东，东座为末座。

　　食前礼

　　食前要“摄衽盥漱”。摄衽是系好衣带，整好衣襟，衣冠整齐入席;

　　中华文化源远流长，所以我们取其精华弃其糟粕把很多好的东西都流传了下来，有好的就会有坏的，那么小编今天就带大家去看看古代的礼仪常识，希望能够帮到你哦!

　　古代礼仪常识

　　【朝聘】古代宾礼之一。为诸侯定期朝见天子的礼制。诸侯朝见天子有三种形式：每年派大夫朝见天子称为“小聘”;每隔三年派卿朝见天子为“大聘”;每隔五年亲自朝见天子为“朝”。

　　【朝觐】古代宾礼之一。为周代诸侯朝见天子的礼制。诸侯朝见天子，“春见曰朝，秋见曰觐”，此为定期朝见。春秋两季朝见天子，合称为朝觐。

　　【揖让】一指古代宾主相见的礼节。揖让之礼按尊卑分为三种，称为三揖：一为土揖，专用于没有婚姻关系的异姓，行礼时推手微向下;二为时揖，专用于有婚姻关系的异姓，行礼时推手平而致于前;三为天揖，专用于同姓宾客，行礼时推手微向上。一指禅让，即让位于比自己更贤能的人。

　　【长揖】这是古时不分尊卑的相见礼，拱手高举，自上而下。

　　【拱】古代的一种相见礼，两手在胸前相合表示敬意。《论语·微子》中有这样的记载：“子路拱而立。”【顿首】古时一种拜礼，为&ldquo

　　各位亲朋好友、各位来宾：大家好!

　　今天我和在此举行婚礼，谢谢各位长辈、亲戚、知心朋友在百忙之中抽空出席，给我们的婚礼带来了欢乐、喜悦和真诚的祝福。

　　我们相识于x年x月x日，到今天为止，我们已经相识相知了整整n年，n年来我们同甘共苦，留下了许多美好的回忆。今天，我们终于结婚了。除了激动、开心、幸福，更多的是感谢。借此机会，我要感谢我的父母把我养育成人，感谢我的岳父岳母把如此优秀的女儿放心地交给我，更要感谢在座的各位亲朋好友对我们的祝福与关心。请相信我，我会永远深爱我的妻子，并通过我们勤劳智慧的双手，创造美满的幸福家庭。

　　最后，我再一次感谢在座的每一位亲朋好友，祝愿你们婚姻美满、家庭幸福、财源广进、事业发达!

　　谢谢大家!

　　婚礼嫁娶，古今中外都被认为是人生中最大的礼仪。和其他习俗相比，婚嫁礼仪随世情而多变。从一定的程度反映出了人类当时文明教化的程度。古代的婚姻中间有许多繁琐的程序，尽管如此人们却也都认认真真，绝不马虎。下面小编就为带大家整理了关于古代婚嫁礼仪，希望能够帮到你哦!

　　古代婚嫁礼仪

　　婚礼嫁娶，古今中外都被认为是人生中最大的礼仪。和其他习俗相比，婚嫁礼仪随世情而多变。从一定的程度反映出了人类当时文明教化的程度。古代的婚姻中间有许多繁琐的程序，尽管如此人们却也都认认真真，绝不马虎，目的只有二个：一是使婚姻得到社会的确认，二是为新婚夫妇清除邪恶，祈求美满幸福的生活。

　　三书六礼

　　三书六礼是中国的传统婚姻习俗礼仪,包括了从谈婚、订婚到结婚等过程的文书和礼仪,历史悠久，可以追溯到西周。“三书”指在“六礼”过程中所用的文书，包括聘书、礼书和迎书。“六礼”是指由求婚至完婚的整个结婚过程。“六礼”即六个礼法，指纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。

　　“三书”的作用应是古人为保障婚姻所立的有效文字记录，但“三书”并非周

　　古代人逝世，该如何写讣告的呢？下面是公文站小编整理的古代讣告的写法例文，可供读者参考。

古代讣告例1.

　　显生妣陶太夫人痛于民国十五年十二月二十一日即夏历丙寅年十一月十七日寅时寿终京寓内寝享年七十一岁不孝等侍奉在侧亲视含殓遵礼成服择期回淮阴先茔安葬叨在(以下字体变大)寅年世学乡戚族谊哀此讣闻 孤哀子路孝植忱(植忱二字并立，两子之名，字号小)泣血稽颡 丧居北京西单牌楼武功卫三号本宅

　　妣，对亡母的称呼。亡父称考。

　　显妣，对亡母的美称。显考，原来称高祖为显考，元朝以后专称亡父为显考。

　　生妣，大概是说，这位死者是亲生的母亲。

　　含殓:含就是在死者的口中放一样东西，就像他还活着一样，不忍虚其口。古时，天子含珠，诸侯含玉，大夫含碧，士含贝。殓，给死者穿着入棺。民间旧说收敛。

　　成服:旧时丧礼大殓后，死者的亲属按照与死者的亲疏关系，穿着应持的丧服叫成服。

　　孤哀子:古代父母之丧，都称哀子。唐宋以后，父丧称孤子，母丧称哀子。父母双亡，称孤哀子。

　　稽颡:叩首。

古代讣告例2.

　　显考袁冠生府君因病医治无效，不幸痛于公元20xx年农历正月初二公历二月十六日丑时寿终正寝。距生于公元一一年五月三十日吉时，享年六十岁。

　　不孝男袁立勇侍奉在侧，亲视含殓，遵俗改