广州六榕寺求什么最准

　　六榕寺位于广州市的六榕路，是广州市一座历史悠久、海内外闻名的古刹。下面是小编为大家整理的广州六榕寺导游词，欢迎参考!

广州六榕寺导游词1

　　六榕寺位于广州市六榕路上，是广州著名的佛教古刹。寺院始建于南北朝梁代，初名宝庄严寺。北宋时更名为净慧寺。宋代文豪苏东坡曾来此游览、礼佛和进香，见寺内有六棵古榕树，挥笔题了“六榕”两字。到了明代始称六榕寺。寺内主要建筑有巍峨矗立的花塔、观音殿和六祖堂等。

　　六榕寺内的花塔屹立于寺院中央，塔尖直耸云霄，甚为壮丽。花塔的外形华丽壮观，檐角均悬挂有吊钟。整个塔好像是花朵层叠的一根花柱，塔顶好似长在最高一朵花上的花蕊心，因此被称为“花塔”。塔顶还有元至正十八年(公元1358年)铸造的千佛大铜柱，连上面的九霄盘、宝珠及下垂的铁链总重达5000公斤。

　　花塔塔东为山门、弥勒殿和天王殿、韦驮殿，还有苏东坡画像和有“六榕”的石刻等古碑10余方。塔之西为大雄宝殿，占地面积300平方米，其内供奉有清康熙二年(公元1663年)以黄铜精铸的三尊大佛像。佛像高为6米，重约10吨，仪态万千，神色平静，雕琢技术精湛，乃广东省现存最大的古代铜像。大殿南侧现重建了说法

　　六榕寺位于广州市的六榕路，是广州市一座历史悠久、海内外闻名的古刹。下面是小编为大家整理的广州六榕寺英语导游词，欢迎参考!

　　广州六榕寺 The Six Banyan Temple

　　[简介]

　　六榕寺始建于南朝梁武帝时期(公元537年)，至今已有1400多年的历史。南北朝是中国佛教兴盛的时期，而南朝梁武帝是中国历史上最狂热推崇佛教的皇帝。当年梁武帝的母舅昙裕法师从南京携带来自柬埔寨的佛舍利到广州，当时的广州刺史萧裕为迎接这一佛宝，特意修建了这座寺庙。原寺庙于十世纪中期(北宋初年)被大火烧毁，公元989年重建，1097年重建宝塔。

　　该寺原名宝庄严寺，后又几次改名。公元1120xx年，北宋著名文学家和书法家苏东坡到这里游览应曾人邀请为寺庙题字时，见寺内六棵古榕绿荫如盖，便挥笔写下了“六榕”二字;后来人们便称该寺为六榕寺，而寺内的宝塔则称六榕塔。现寺庙正门门楣上的“六榕”二字便是苏东坡手书的摹本。

　　[Introduction]

　　The Six Banyan Temple in Guangzhou is a 1400-year-old Buddhist monastery, dating fr

　　怀圣寺又名狮子寺，俗称光塔寺，是中国四大古代清真寺之一，也是我国现存最古老的清真寺建筑，被列为广东省省级重点文物保护单位。下面是小编为大家整理的广州怀圣寺导游词，欢迎参考!

广州怀圣寺导游词1

　　怀圣寺又名光塔寺，位于中山六路光塔街，是公元七世纪伊斯兰教传入中国后最早兴建的古清真寺之一，

　　广州怀圣寺，据《南海百咏续编》载：怀圣寺为"回教之祖，名贵圣穆罕默德，寺号怀圣，怀念贵圣也"。可见，怀圣寺寺名是这样得来的。怀圣寺与扬州仙鹤寺、泉州麒麟寺、杭州凤凰寺合称中国伊斯兰教四大古寺。

　　相传唐高祖武德年间(618-620xx年)，伊斯兰教创始人穆罕默德曾派门徒4人来华传教。其中的艾比•宛葛素于唐贞观初年从波斯湾到达广州，建造了怀圣寺。怀圣寺于620xx年建造，至今已有1300多年历史。

　　怀圣寺历史上曾遭火焚而后重建。现寺是清康熙三十四年(1695年)再次修建的。全寺占地2966平方米。寺门西南隅为著名的光塔;正面为看月楼;楼后为月台、水房、东西回廊等;再后为礼拜殿。殿坐西朝东，礼拜时面向圣地麦加，

　　礼拜寺造型庄严肃穆，比例、色彩、装饰均具西亚风格。寺的整体采用中国轴体对称布局，层层深入，逐步展开。

　　寺内设有教

　　聘书除了企业聘请人才之外，还可以是求职者以求聘的方式发出，下面例文中就是一篇求聘的案例，欢迎借鉴！

　　聘请书的含义与作用

　　聘请书(又称聘书)是聘请人的文书。为了适应我国经济建设的需要，单位或部门以招聘制作为人事制度的补充手段，聘书也就成为一个单位需要延请外单位的人才担任本单位某项职务，或承担某项工作时所使用的一种特殊文书。在当前它可以起下列作用：

　　1、可作为加强协作的纽带。当一个单位在承担了某项任务时或开展某项工作时，若本单位缺乏一些必要的人才，需从外单位延请时，这就需要使用聘书。聘书也就成了互通有无、调剂力量、加强协作、互相支援的重要手段，起到把需要方和援助方紧紧地联系起来的纽带作用。

　　2、可增强应聘者的责任感和促进人才交流。出于需方对应聘者的信任和尊重。因此，聘书的授予，会加强应聘者的工作责任感，能更好地发挥他们的聪明才智，使他们得到一个充分施展才能的机会和天地。

　　【范文】

　　求聘书

　　尊敬的院委会领导：

　　首先，感谢医院领导提供了这个展示自己、让大家认识我、了解我的机会。“公开、平等、竞争、择优”，这是历史的必然，也是时代发展的要求。这次竞聘对我个人是一个重要的激励和挑战，将有益于我个人素质的提高。此

　　为深入贯彻落实县委宣传部蒙宣[XX]20号文件，关于开展六个“为什么”学习宣讲活动的通知精神，我局迅速行动，在全系统认真开展六个“为什么”学习宣讲活动，并把该项活动作为深入学习实践科学发展观的重要活动之一，认真组织实施学习宣讲，使广大党员干部职工深刻把握社会主义核心价值体系，着力提高广大党员干部职工学习实践科学发展观的能力和水平，为推动科学发展，加速蒙城崛起，振兴蒙城商务，提供强有力的思想保证、精神动力和智力支持。

　　首先，制订了学习计划。从7月29日开始至8月10日，为机关党员干部职工学习宣讲日程；8月11日至8月13日到企业宣讲。局长赵兴旺、副局长方震、办公室主任张树良、蔡丽组成宣讲团，进行宣讲。局长赵兴旺带领干部职工重点学习了为什么必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，而不能搞指导思想的多元化？为什么只有社会主义才能救中国，只有中国特色社会主义才能发展中国，而不能搞民主社会主义和资本主义。他强调，六个“为什么”涉及我们党和国家应当坚持的指导思想、发展思路、政治建设等重大问题，这些问题是关系到党和国家前途命运的根本性问题，要紧密结合当前开展的科学发展观活动，

　　为扎实推动用中国特色社会主义理论体系武装全党、教育人民，深入学习实践科学发展观，帮助广大干部群众深入把握社会主义核心价值体系，中央宣传部理论局组织编写了《六个“为什么”——对几个重大问题的回答》(以下简称《六个“为什么”》)一书，近日已由学习出版社出版，在全国发行。

　　《六个“为什么”》一书的出版在干部群众中引起强烈反响。大家一致认为，这本理论著作观点鲜明、分析深入、阐述生动、通俗易懂，大大深化了人们对中国特色社会主义理论体系的认识和理解，是切实把握社会主义核心价值体系非常有用的学习辅助读物。

　　润物无声的马克思主义理论著作 《六个“为什么”》一书中回答的几个问题，关系到我们党、我们国家坚持什么样的指导思想、坚持走什么样的道路、坚持什么样的根本政治制度和政党制度，坚持什么样的基本经济制度以及是否继续坚持改革开放不动摇、不懈怠、不折腾等重大问题。可以说，其中任何一个问题都关系到国家的前途和命运，关系到我们能否实现中华民族伟大复兴的奋斗目标。

　　一本优秀的理论著作不仅要立场坚定，旗帜鲜明，而且要说理深透。《六个“

　　榕湖、杉湖原为唐宋时桂州城南护城河, 现在湖畔树木婆娑, 湖中澄湖碧水, 象碧玉镶嵌在市区中心, 游人到此不仅能饱览湖光山色, 而且可以寻胜访古。

　　湖心亭　在榕湖的湖心岛上, 原建于40年代, 1979年两次重建, 现为一组设计新颖的仿古临水亭廊, 由大小两亭及连廊组成。大亭8角、重檐、凌驾水中; 小亭4角, 单檐尖顶, 坐落岸上, 以直角形(L)曲廊与大亭相连, 总面积120平方米。湖岸有九曲桥衔湖心岛, 掩映于湖光翠柳之间, 与亭廊构成整体, 显出平稳中求变化, 临水而有飞动感。

　　古南门　桂林市重点文物保护单位。位于市区榕湖北岸。又名榕树门。据载为唐代名将李靖于武德四年(621)平定岭南后, 在桂林筑置城守新建, 是桂林“唐城”的南大门, 距今正1300多年。

　　黄庭坚系舟处　在榕湖北岸, 古南门前, 榕荫亭侧。崇宁二年(1103)北宋大诗人黄庭坚被谪宜州, 崇宁三年(1104)经桂林, 遍览名山, 泊舟此岸。他写的《到桂州

　　《六个为什么》学习心得（一）

　　--为什么必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导

　　地位，而不能搞指导思想的多元化。

　　文中指出：“马克思主义是被100多年来的世界历史发展进程，特别是我国革命、建设和改革实践反复证明了的科学真理，具有鲜明的科学性和真理性，是我们认识世界、改造世界的强大思想武器，我们的事业需要马克思主义，只有坚持以发展着的马克思主义为指导，中国特色社会主义事业才能沿着正确方向胜利前进”。

　　的确西方也出现过许多这个理论，那个办法，甚至有许多比较前卫的观点和方法，同时，也包括先进的思想。但都没有形成超过马克思主义的系统的、全面揭示社会发展的、科学认识事务发展规律的、符合最广大人民利益的、随着时代和进步而不断丰富科学思想。因此，可以说马克思主义是革命的、批判的、发展的，只有马克思主义才是最先进、最科学的思想，我们必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位。

　　中国是一个大国，是一个由56个民族组织的人民共和国，领导这个国家的政党是一个由6000多万党员组织的大党，没有思想上的高度统一，没有意识形态领域的高度一至，就形不成各民族的大团结，就形不成中国共产党的核心领导地位。一旦民族分裂狼烟四起，西化狂风猛烈，我们的国家将国将不国，

　　《六个为什么》学习心得（二）

　　--为什么必须坚持改革开放不动摇，

　　而不能走回头路。

　　文中指出“事实雄辩地证明，改革开放是决定当代中国命运的关键抉择，是发展中国特色社会主义，实践中华民族伟大复兴的必由之路；只有社会主义才能救中国，只有改革开放才能发展中国、发展社会主义、发展马克思主义”。

　　从新中国成立那一天起，人们就盼望着过上宽余富足的生活，就盼望着日子一天比一天的好起来。可是闭关锁国、故步自封的那种井底之蛙的“天”，始终笼罩在中国上空，“大跃进”、“人民公社”、“文化大革命”等运动，不仅没有促进国家经济的发展，而且还严重的障碍中华民族走上富余的步伐，解决人民群众的温饱问题，成了党和政府头等大事。一个港台华侨回国，人们就象是见到了“天国”来的人一样。那个时期的中国经济决不普天下中国人所期望的。

　　党的十一届三中全会，这个中国经济建设的历史性的转折点，这个伟大的转折点，启动了中国经济建设、改革开放历史巨轮，中国大地开始万物复苏，经济建设充满勃勃生机，深圳、珠海、汕头等一个个特区，就象一盏盏明灯闪耀在中国的海岸线上。各大城市、乡镇的经济建设也拉响进军的“汽笛”，引进外资、开发新区、特色经济、特色建设蓬勃兴起，一条崭新特色社会主义道路展现

　　今年是伟大的中华人民共和国六十年华诞，又是改革开放30周年。从实际上来看，走上社会主义道路使古老的中华民族获得了新生。从新中国成立以来，中国人民从此站起来了，当家做了主人彻底推翻了压在头上的三座大山，从半封建半殖民地的旧中国到东方的巨人，特别是改革开放以来的不懈努力，我国社会主义取得了巨大的成就，在国际上也有了自己的一席之地。从理论上来讲，社会主义社会是一个不断发展和变化的社会，随着实践的发展，就必然要经历一个从初级到高级，从不发达到发达，从不完善到比较完善的过程。在一定的历史条件下，各种不适应社会主义发展和完善的东西必须通过改革来解决，是社会主义自我完善的必由之路。

　　在十一届三中全会以前，人民的生活很贫困，物质也较匮乏，我国与发达国家的差距一度拉大，社会主义面临严峻的挑战，中国也面临着严峻的挑战，这使我们清楚地发现了体制上的弊端，认识到改革的必要性，认识到不改革就没有出路，通过30年的改革与开放，实践证明改革和开放的方向和道路是完全正确的。我国为什么要实行改革开放，而且要坚持改革开放不动摇，其答案非常简单，这是历史的选择，也是时代的选择。

　　决不走回头路，是我们从30年改革开放的伟大历程和成功实践中得出的重要结论，也是我们继续推进