文学理论是一门怎样的课程

　　与其说这是一篇学习心得，我更愿意说这是我这半年以来的心理变化过程。虽然是学文学的，但是我的文学素养真的不高，或者说很低，以至于不断纠结最初的选择是否正确。

　　清晰记得：老师您第一节课提出的第一个问题：“你们对这学期的课有什么希望？或者说说你们对苏老师上个学期课程的评价”，“作为班长，你应该很了解班里同学，你推荐一个同学回答我的问题”，我因为讨厌常规老师的ppt朗读式教学，习惯了课堂上思绪天马行空的游离。面对突如其来的问题，就自己语无伦次回答起来了，您对我的回答没做任何评价，只是面无表情的说所答非所问。第一堂课，我本是充满幻想的，我觉得一个老师本是应该表情丰富的，应该带给学生阳光，带给学生欲望，让学生感受幸福的。但是看到您面无表情的说所答非所问时，因为您脸上的表情，坦白讲，我是有一点反感的，但是因为自己的语无伦次，我更对自己的行为有羞耻感。第一堂课，很多同学受挫。下课，大家一起议论，一起抱怨，一起说着变态、奇葩。其实我内心知道，大家是恐惧，对自己无知的恐惧，后来从老师那里得知，这就是群体性平庸之恶。人是有血性的，这第一堂课，让我有危机感，虽然大家一起谈论自己的多么多么不适应，但是毕竟还有很多佼佼者。一直以来我习惯了过“平淡”生活，每天起床

　　忘记是谁曾经说过“焦虑之心是产生压力的根源”，从某种意义上说，有压力有动力的真理在我学习文艺理论的过程中得到了很好的证实，因为我的确很焦虑。

　　从高考的兵荒马乱中挨过日子，大学对于我来说如入天堂，更多更自主的分配意识和更自由的时间，让我对学业或是自我很是放松警惕，凭良心说，对文艺理论的整个学习，从两方面更好地促使我利用和获得大学。

　　首先，从情感上，因为我喜欢某位老师所以我偏爱某个科目，这是大多数文科小女生的感性思维模式，坦诚地说，我最不能接受的就是专家级的人物，所以自认为才识疏浅的我更是无法承受神一样存在的詹老师。无表情的面孔搭配无语调的文字，无论是听来还是看来都冷得直掉渣，更何况站在他面前回答问题，走进他的课堂搞学术，对于我而言这都是不合理且太过隆重的事，通常把话说到这样一个层面，按常理是要来一个大转折的，通常要用的转折词“但是”当你必须要做这样一个隆重的事的时候，第一个步骤就是将随意的自己隆重起来，于是我每节课都几乎按时到勤，认真的揣摩老师的思想和言语，从中找到我可以接近或是承受的突破口，这样久而久之对一个人研究，就像相亲一样，往往过起日子来发现对象和初次见面大不一样。我很喜欢詹老师，就像很喜欢苏勇老师一样，他带给我不一样的课堂经

　　1. 论艺术真实

　　2.论文艺欣赏中的心理距离

　　3.文艺欣赏中的共鸣与沟通

　　4.论艺术直觉

　　5. 论艺术虚构

　　6.论典型

　　7.文学流派在艺术创作中的意义

　　8.简论文学作品形式的独立审美特征

　　9.新时期文学发展与典型内涵的新变化

　　10.新时期诗歌审美特点的新变化

　　11. 论当代中国的大众文化

　　钱中文先生是我国当代著名的文艺理论家, 数十年潜心研究文艺理论,治学严谨,学养深厚, 在文艺理论上颇有建树。本文主要探讨钱先生文 学理论的创新性。钱中文先生的文论思想大略可 以分为这样三个部分:审美反映论、审美意识形态 论及新理性精神文学论。下面对钱先生在这几个 方面表现出的创新性作一抛砖引玉性探讨.

　　一 任何文学理论研究都必将面对这样一个问 题:文学到底是什么?而且必须毫不含糊地对之 做出回答。在回答“文学到底是什么”这个问题 上,钱中文先生提出了自己迥异于前人的独特见 解。首先,他认为有三种现实需要区分:现实、心 理现实及审美心理现实。现实是文学艺术创作的 源泉,是文学创作的出发地,它提供文学创作所需 的一切材料,是一种纯客观的存在。我们以前所 习惯的表述“生活是文学创作的源泉”就是这个意 思。但源泉并不就等于对象,文学的对象必须是 经过主体用心感受了的现实,是被感情渗入过的 现实,这也就是所谓的心理现实。按照钱中文的 说法,“主体一旦深入客观现实的关系,便会接受 纷至沓来的种种信息,广泛地吸收现实的具象性 和丰富性”[1]14,心理现实就是主体所把握并被融 入

　　人学理论的焦点是人与世界的关系，即正确对待和处理人与人、人与社会、人与自然的关系问题。世界是“为我”的，所以归根到底是人本身的建设问题，这恰恰与构建和谐社会的目的性本质直接同一。

　　“建设人本身”便成为构建和谐社会的终极性所在。追求社会和谐与人的自我发展完善，始终是哲学的一种人学境界。

　　历史上的思想家对人的阐释

　　自古以来，哲学的发展一直与人的问题连在一起，中外各派哲学家都以某种方式关涉到人。古希腊人很早就提出“人是万物的尺度”、“认识你自己”等哲学命题。尽管当时人学还不可能成为哲学的直接主题，当时的哲人们更多探求的是构筑现实世界的“最后一块砖瓦”，“寻取最高原因的基本原理”，但却蕴藏着深沉的人学动机。欧洲的文艺复兴运动。开启了颂扬人的人道主义潮流，人性论和知识论渐渐成为哲学家们不可分割的研究主题。

　　进入近代之后，康德在哲学上实现了一次“哥白尼式的革命”。“人是目的”是康德的三大道德律令之一。康德把人的主体性置于突出位置，这一点正是众多当代西方哲

　　相信大家都听过一句话，看一个人阅览报纸的书刊，便知道他是哪一类人。　　　　所以有些学问深的人，不喜欢别人参观他的书房，知道他收藏、阅读哪类书籍，惟恐因此而暴露了本身的内心世界或思想倾向。　　　　秘书作为一名办公室的人员，在办公室放置（或者说是布置）什么书刊是一门大学问，它们可以成为他的“工具”，在别人心目中造成印象或错觉，所以不能掉以轻心。　　　　1、禁忌。即使阁下是一位风流人物，亦切不可在办公室内放置像《花花公子》这类裸子杂志。一般人对色迷迷的人士都不会产生好感，假若进入办公室的人是一名女士，所感自然更大，对你的印象大找折扣。像这类杂志只适宜留在家里，不可带到工作地方。　　　　2、哪些杂志、报纸、书籍最为合适，亦可“装门面”？如果你懂得英文的话（不懂也不要紧，因为杂志、报纸纯粹作为装饰、点缀之用），大可在案头放一份《金融时报》或《华尔街日报》，表示你是一位十分关经济、金融事务的行政人员;中文报章方面的《信报》《香港经济日报》够显分量;杂志方面，英文的《经济学人》、《今日管理》、《财富》;中文的《经贸纵横》、《资本》、《君子》等等。　　　　由于格调高，水准够，均能使阁下的“目标”对你另眼相看，相信你是个有料之人。　　　　书本方面也很重要，

　　沟通是一门学问，更是艺术。沟通可以通往我们的心灵的住所，这就是她的独特。下面是小编精心整理的关于沟通是一门艺术作文，欢迎大家阅读。

　　沟通是一门艺术作文篇1

　　春节后的一天，我饶有兴致地在一所学校听了一节作文评讲课。

　　铃声响了，一位年轻的班主任老师捧着一叠作文本进来了，是个戴眼镜的、瘦弱的、斯文的男教师。师生问好后，老师开口了：“同学们，上一篇作文后，我给一个同学的评语是这样写的：这是一篇很好的习作，但我好像在什么刊物上看见过，但愿不是抄袭的。”--教室里鸦雀无声，学生都用疑惑的目光注视着老师。而这位老师环视了学生们的脸后又说：“第二天我在这个学生的本子上，也就是在我的评语后面，看到了这样的几行字：’老师，难道我是抄的吗?您太不信任我了，我是个爱学习的学生啊!’我的脸开始发烫了，是啊，自己怎么可以这么怀疑人呢!后来我匆匆地在本子上又留下了这一句：’老师向你道歉……’”

　　这是师生间真心交流的一幕。这真挚的对话确实能化解一些误会，消除一些隔阂，增进一些友谊。接着，老师在黑板上写下了“真诚”二字

　　为进一步加强教职工的理论学习，不断提高教职工的理论素养和创新工作的能力，根据上级要求，结合学校实际，现对XX年学校教职工理论学习制订如下计划：

　　一、指导思想和总体要求

　　高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论、“ 三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，认真学习贯彻党的xx大和xx届三中、四中、五中全会精神，以“办人民满意的二中”为宗旨，切实着力提高教职工的理论水平和解决实际问题的能力，坚持用科学的理论武装全体教职工的头脑，为建设学习型校园，培育高素质的教师队伍，促进学校又好又快发展提供坚实的理论支持和思想保证。

　　二、学习形式及方式

　　1、集中学习。理论学习按年度计划组织实施，集中学习采取专题报告、讨论交流等灵活多样的学习方式。坚持每两周集中学习一次，具体可结合教职工大会、年级部活动等开展。

　　2、个人自学。围绕学习计划安排的学习内容，教职工通过校园网、oa平台、宣传栏、校报等各种载体开展自学，系统掌握基本理论，结合教育教学实际思考问题，撰写读书笔记与心得体会。

　　3、交流学习。根据理论学习体会，结合自己的工作实际，教职工每学期进行一次书面交流。

　　4、科研提升。紧扣工作中的热点难点问题，坚持学习与科研结合，学习与解决实

　　·基于网络提高经济学“双语教学”时效性的实践

　　·对我国民间资本大变局的经济法探究

　　·创业选择的经济学分析

　　·文化性在包装设计中的运用与传承

　　·论积分在经济建模与分析中的应用

　　·知识经济时代无形资产管理方略

　　·从产业经济的角度看北京奥运会

　　·手工diy店经营模式的竞争优势分析

　　习近平新时代中国特色社会主义思想，紧紧围绕新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义这个重大时代课题，从理论和实践结合上作出了系统回答，构成了一个思想深刻、内涵丰富的科学体系。中共中央宣传部组织编写的《习近平新时代中国特色社会主义思想三十讲》，将重大时代课题作为构建理论体系的基石和主线，展现出新时代坚持和发展中国特色社会主义的思想逻辑，为全面准确理解把握习近平新时代中国特色社会主义思想的科学理论体系，提供了重要帮助和启发。

　　新时代坚持和发展中国特色社会主义的基本框架。

　　中国特色社会主义，是党和人民历尽千辛万苦、付出各种代价取得的宝贵成果。道路、理论、制度、文化，是中国特色社会主义的四个支柱。中国特色社会主义道路是实现途径，中国特色社会主义理论体系是行动指南，中国特色社会主义制度是根本保障，中国特色社会主义文化是精神力量。坚定道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，是新时代坚持和发展中国特色社会主义的坚实基础，也是基本框架。进入新时代，以xxx同志为核心的党中央，坚定不移继续把坚持和发展中国特色社会主义这篇大文章写下去，拓展道路、创新理论、完善制度、发展文化。特别是强调文化自信是一个国家、一个民族发展中更基