古代汉语期末总结

　　（一） 牢牢抓住八条：

　　（１）"四到"法

　　眼到──繁体字，一笔一画看仔细；只看到一个大概的轮廓不行，如："寿（壽）"、"刚才（纔）"的"才"的繁体。有注解，逐条看。"不求甚解"，至少学语言课不行。

　　口到──寓记忆于吟哦，培养"语感"。西谚："与其记在心间，不如记在唇边。"运动记忆不易忘。

　　心到──用心记，记特殊音义，记特殊句型等等。多思。"子曰：'学而不思则罔'"（《论语·为政》）。"好学深思，心知其意"（《史记·五帝本纪》）这八个字是古今多少学问家成功的共同秘诀。

　　手到──记笔记，并及时地加以整理；做卡片，定期分类，努力探索事物的内在规律；有生字，要勤翻工具书。

　　（２）以文选为中心

　　"语言就包含在言语作品中。"我们要精熟上百篇周秦汉的源头范文，做到能正确诵读、解释、翻译；要熟悉到随便举出其中的一个词语或一个句子，立刻就能记起是哪一篇里的。首先练好这一项基本功，然后再谈"深造"二字。

　　（３）

　　对古代汉语的认识，是在学校的历史课上，对我们这悠悠中华上下五千年的历史，有了浓厚的兴趣，了解了我们的博大精的文化。下面是小编为大家收集整理的古代汉语学习心得体会，欢迎大家阅读。

古代汉语学习心得体会篇1

　　书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。每一份收获的背后，必是辛勤的耕耘。《古代汉语》是汉语言文学专业最难学的一门，但我们不能谈其色变，因为那是我们的先人留给我们的宝贵的知识遗产。透过她，我们可以去感受先人的爱憎，可以去领悟哲人的思想，还可以去欣赏远古的风光……就让我们的思古幽情去穿越一次时空吧，这何尚不是一件幸事呢。

　　一、学习《古代汉语》的特点

　　古代汉语是一种定型化的语言，沿用了两千多年，诸子散文，两汉辞赋，历史著作，唐宋古文……这些都在它的范畴之内。毫无疑问，这种语言是我国古代文献资料里使用的一种最基本的书面语形式。在我看来，其特点可以归结为以下几点：

　　(一)言简意赅。综观我国古代重要典籍，大多由文言写成，而当中许多不朽之作尤其以简约精炼著称，如《诗经》、《史记》。只需作简单的分析，我们就能发现其本身就包含着简练的因素：一是古代汉语中单音节词占优势，双音节词和多音节词则比较少;二是

　　书山有路勤为径，学海无涯苦作舟，《古代汉语》是汉语言文学专业最难学的一门，但我们不能谈其色变，因为那是我们的先人留给我们的宝贵的知识遗产。下面是小编为大家收集整理的古代汉语学习心得范文，欢迎大家阅读。

古代汉语学习心得范文篇1

　　时间过得真快，一转眼就又到了期末了。同时也预示着这一学期古典文学的学习将画上一个圆满的句号。但古典文学的余音还回旋在我的脑海里。它并将激发我有继续学习的兴趣。

　　悠悠中华上下五千年的历史，给我们留下了许许多多宝贵的财富，让我们去学习，让我们去体会，让我们去了解等等。最主要的还是要了解中国博大精的文化。这样的文化里：有现实的真实再现;有思想上的名家名著;有情感上的真知真谛;有军事上的智谋才能……这些都被后人记录下来，而文学在此就承担了相当的责任和重量。

　　回溯泱泱历史之海，回顾这一学期老师的授课情景：是我了解了许多在文学史上具有重要地位的文章：有中国第一部诗歌总集《诗经》;有开启浪漫主义诗风的《楚辞》;有教人育人的《论语》;有宏阔豪迈的汉文章《史记》;有嬗变风采的《古诗十九首》;也有建安风骨式的《短歌行》……这样有丰富蕴含的中国史文化，各有各的特点，各有各的优势

　　随着汉语国际推广的发展,对汉语教师胜任力的要求已经不能局限于以往的对外汉语教学了,国内外对一般教师胜任特征的研究也不足以揭示国际汉语教师胜任力的特殊内涵。本文是小编为大家整理的对外汉语教师的学期末总结，仅供参考。

　　对外汉语教师学期末总结篇一：

　　课堂秩序问题几乎是所有尼泊尔新志愿者在汉语教学过程中遇到的第一个难题。我也曾经遇到过同样的问题：学生在教室乱跑，乱叫，乱闹。这“三乱”就把整个课堂秩序给彻底地破坏了，教学活动也很难有序地进行下去。 汉语课堂秩序分析：

　　低年级学生 一年级到四年级的学生，他们的自觉性最差——注意力不集中，坐不住。他们总是喜欢在没有老师允许的情况下四处走动。理由无非是，去仍垃圾或是向别的同学借橡皮啦，铅笔刀啦，或者是要去厕所等等。他们还有一个最大的喜好就是喜欢向老师告状。还有一个重要的方面，他们除了肢体语言外，英语沟通有一定的限制性。

　　高年级学生 五到八年级的学生在英语交流上没有什么困难，但是他们也会在课堂上给你制造一些你意想不到的麻烦。比如，忘记带汉语笔记本，家庭作业没有按时做，上课时时不时问你一些与课堂无关的问题，有的同学故意的问你一些敏感的问题;还有的学生故意

　　中国人乃礼仪之帮，民以食为天，用餐岂能没有规矩!虽然说讲不讲究都是一日三餐，小编整理了关于古代平常宴请礼仪的知识。

　　筵席

　　古人宴飨形式称作筵席，以铺在地上的坐具而得名。所谓“筵”，就是铺在地上的苇蒲编织物，而“席”则是置在“筵”之上、质料更为细密的萑草编织物或皮料。隆重的筵席周长有一丈六尺。礼书说天子之席五重，诸侯之席三重，大夫再重。考究的席以帛缀边。

　　座次

　　秦汉，人们在读书、待客、饮宴等日常活动时，均席地而坐，其坐姿不是盘腿大坐，而是跽(jì)，即双膝着地，脚底朝上，上身挺直，姿势像跪，但臀部是坐在脚跟上的，所以也称跪坐。

　　古人筵席席面一般是4人，一个方向一个人。设在“堂”上的筵席比较正式，座次一般以南向为尊，故主宾座位在北，而主人、副宾、主方陪同座位则分别在东、南、西，西座为末座。而设在“室”内的宴饮活动，带有因私性质，多以东向为尊，故主宾在西，而主人、副宾、主方陪同分别在北、南、东，东座为末座。

　　食前礼

　　食前要“摄衽盥漱”。摄衽是系好衣带，整好衣襟，衣冠整齐入席;

　　中华文化源远流长，所以我们取其精华弃其糟粕把很多好的东西都流传了下来，有好的就会有坏的，那么小编今天就带大家去看看古代的礼仪常识，希望能够帮到你哦!

　　古代礼仪常识

　　【朝聘】古代宾礼之一。为诸侯定期朝见天子的礼制。诸侯朝见天子有三种形式：每年派大夫朝见天子称为“小聘”;每隔三年派卿朝见天子为“大聘”;每隔五年亲自朝见天子为“朝”。

　　【朝觐】古代宾礼之一。为周代诸侯朝见天子的礼制。诸侯朝见天子，“春见曰朝，秋见曰觐”，此为定期朝见。春秋两季朝见天子，合称为朝觐。

　　【揖让】一指古代宾主相见的礼节。揖让之礼按尊卑分为三种，称为三揖：一为土揖，专用于没有婚姻关系的异姓，行礼时推手微向下;二为时揖，专用于有婚姻关系的异姓，行礼时推手平而致于前;三为天揖，专用于同姓宾客，行礼时推手微向上。一指禅让，即让位于比自己更贤能的人。

　　【长揖】这是古时不分尊卑的相见礼，拱手高举，自上而下。

　　【拱】古代的一种相见礼，两手在胸前相合表示敬意。《论语·微子》中有这样的记载：“子路拱而立。”【顿首】古时一种拜礼，为&ldquo

　　婚礼嫁娶，古今中外都被认为是人生中最大的礼仪。和其他习俗相比，婚嫁礼仪随世情而多变。从一定的程度反映出了人类当时文明教化的程度。古代的婚姻中间有许多繁琐的程序，尽管如此人们却也都认认真真，绝不马虎。下面小编就为带大家整理了关于古代婚嫁礼仪，希望能够帮到你哦!

　　古代婚嫁礼仪

　　婚礼嫁娶，古今中外都被认为是人生中最大的礼仪。和其他习俗相比，婚嫁礼仪随世情而多变。从一定的程度反映出了人类当时文明教化的程度。古代的婚姻中间有许多繁琐的程序，尽管如此人们却也都认认真真，绝不马虎，目的只有二个：一是使婚姻得到社会的确认，二是为新婚夫妇清除邪恶，祈求美满幸福的生活。

　　三书六礼

　　三书六礼是中国的传统婚姻习俗礼仪,包括了从谈婚、订婚到结婚等过程的文书和礼仪,历史悠久，可以追溯到西周。“三书”指在“六礼”过程中所用的文书，包括聘书、礼书和迎书。“六礼”是指由求婚至完婚的整个结婚过程。“六礼”即六个礼法，指纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。

　　“三书”的作用应是古人为保障婚姻所立的有效文字记录，但“三书”并非周

　　古代人逝世，该如何写讣告的呢？下面是公文站小编整理的古代讣告的写法例文，可供读者参考。

古代讣告例1.

　　显生妣陶太夫人痛于民国十五年十二月二十一日即夏历丙寅年十一月十七日寅时寿终京寓内寝享年七十一岁不孝等侍奉在侧亲视含殓遵礼成服择期回淮阴先茔安葬叨在(以下字体变大)寅年世学乡戚族谊哀此讣闻 孤哀子路孝植忱(植忱二字并立，两子之名，字号小)泣血稽颡 丧居北京西单牌楼武功卫三号本宅

　　妣，对亡母的称呼。亡父称考。

　　显妣，对亡母的美称。显考，原来称高祖为显考，元朝以后专称亡父为显考。

　　生妣，大概是说，这位死者是亲生的母亲。

　　含殓:含就是在死者的口中放一样东西，就像他还活着一样，不忍虚其口。古时，天子含珠，诸侯含玉，大夫含碧，士含贝。殓，给死者穿着入棺。民间旧说收敛。

　　成服:旧时丧礼大殓后，死者的亲属按照与死者的亲疏关系，穿着应持的丧服叫成服。

　　孤哀子:古代父母之丧，都称哀子。唐宋以后，父丧称孤子，母丧称哀子。父母双亡，称孤哀子。

　　稽颡:叩首。

古代讣告例2.

　　显考袁冠生府君因病医治无效，不幸痛于公元20xx年农历正月初二公历二月十六日丑时寿终正寝。距生于公元一一年五月三十日吉时，享年六十岁。

　　不孝男袁立勇侍奉在侧，亲视含殓，遵俗改

　　XX年8月1日，是我人生中一个转折。在那一天，毕业五年的我踏进美丽的华东师范大学，我圆了重返大学的梦。这次重新进入大学的心情比我第一次进入大学时更加的澎湃。这一次我不是一个大一的新生，而是一名对外汉语教师，心中充满了喜悦和自豪。

　　培训的内容十分的实用，分别有汉语国际推广形势教育、外事教育；汉语专业知识和教学技能、中华文化传播技能和跨文化交际能力；国家汉办优秀汉语教材、教学资源及新汉语水平考试等。每个内容都以一定数量的名家专场讲座和针对性操练的形式开展，通过集中强化培训和操练，让我们更新教学理念，改善教学方法，充实对外汉语教学知识，提高中华文化的传播能力和跨文化交际能力，培养能尽快适应赴任国生活、融入当地社会、具有处理各种问题的应变能力的汉语国际推广复合型人才。通过将近一个月时间的培训，我对外派汉语教师有了更深一层的了解。

　　一、角色的认定

　　培训前，大部分学员认为国际汉语教师的作用限于教授汉语言知识，通过培训，我们对国际汉语教师的角色的认识发生了根本的变化。认识到国际汉语教师不仅要教汉语，还要根据需要介绍传播中华文化；不仅要通过文化活动介绍传播中华文化，更要通过自己的一言一行展示中国文化，因为自己就可以充当一本活的教材；孔子学院的

　　XX年8月1日，是我人生中一个转折。在那一天，毕业五年的我踏进美丽的华东师范大学，我圆了重返大学的梦。这次重新进入大学的心情比我第一次进入大学时更加的澎湃。这一次我不是一个大一的新生，而是一名对外汉语教师，心中充满了喜悦和自豪。

　　培训的内容十分的实用，分别有汉语国际推广形势教育、外事教育；汉语专业知识和教学技能、中华文化传播技能和跨文化交际能力；国家汉办优秀汉语教材、教学资源及新汉语水平考试等。每个内容都以一定数量的名家专场讲座和针对性操练的形式开展，通过集中强化培训和操练，让我们更新教学理念，改善教学方法，充实对外汉语教学知识，提高中华文化的传播能力和跨文化交际能力，培养能尽快适应赴任国生活、融入当地社会、具有处理各种问题的应变能力的汉语国际推广复合型人才。通过将近一个月时间的培训，我对外派汉语教师有了更深一层的了解。

　　一、角色的认定

　　培训前，大部分学员认为国际汉语教师的作用限于教授汉语言知识，通过培训，我们对国际汉语教师的角色的认识发生了根本的变化。认识到国际汉语教师不仅要教汉语，还要根据需要介绍传播中华文化；不仅要通过文化活动介绍传播中华文化，更要通过自己的一言一行展示中国文化，因为自己就可以充当一本活的教材；孔子学院的汉语教