纪念八女投江的碑文

　　殉难地位于刁翎镇三家子村东北约4公里处，柞木岗子山下，乌斯浑河左岸老道口一带。纪念碑位于河左岸大小关门咀子山西坡，公路东30米处。现在的碑1995年在原址上修建的。

　　殉难地标志为“八女投江”纪念碑。碑质为花岗岩，正面刻有陈雷题词“八女英魂光照千秋”竖写八个大字。为纪念1938年秋，抗联八名女战士英勇抗击日军，弹尽援绝，宁死不屈，集体殉难的英雄业绩于1982年修建的。碑的左面是革命烈士纪念馆，陈列着烈士简介及画像，以及刀枪和遗物。同时还展出刁翎地区的抗日史实及抗联将领的遗像及遗物等。

　　由于八女英烈事迹传遍国内外，影响巨大。“八女投江”殉难地已收入《中国名胜辞典》。

　　我国从汉朝以后，刻碑的风气逐渐普及，几乎处处可碑，事事可碑。有山川之碑，城池之碑，宫室之碑，桥道之碑，坛井之碑，家庙之碑，风土之碑，灾祥之碑，功德之碑，墓道之碑，寺观之碑，托物之碑等。前人实行，后人效法，中国的名胜古迹，竟形成独特的“碑石林立”的民族特色。因此，碑文竟成了使用范围极广的实用文体。碑的种类繁多，碑文的体裁各具特色，归纳起来，可分六类： 碑文的种类很多，碑文的体裁特点也不尽相同。大致归纳起来，碑文有以下几种。(一)功德碑1.内容要求 功德碑主要是为褒扬当时仍活在世上的人的功德而立的，也就是说是给活人歌功颂德的。如李白《武昌宰韩君去思颂碑并序》，秦李斯曾刻石颂扬过秦始皇的文治武功等。2.文体要求 功德碑碑文的体裁可以是韵文，也可以是散韵结合的，还可以是活泼新颖的纯散文形式。3.注意事项 功德碑是为了宣传，文句倘若过分深奥就失去了树碑的意义，所以语言通俗是碑文务必要恪守的原则。另外，古人把立德、立功、立言当成了努力方向，今人大体也是如此，所以立功德碑、记工颂德且记要恰如其分，不可夸大或缩小事实，贻笑大方。(二)庙碑 庙碑品种很多，有寺碑、庵碑、神庙碑、宗庙碑、家庙碑等，都是为神仙鬼灵而立的。中国古代各

　　顾名思义，凡是为制各种碑上写的文字都叫碑文。 我国制碑的俗习历史悠久，早在春秋战国时期就有碑的出现，当时的碑，如宫馆中的测影碑，宗庙中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，后来有人刻上相应的文字，就逐渐形成各种碑文。 碑文，有广义与狭义之分，狭义的碑文，仅指为制作碑刻而写的文字，广义的碑文指的是所有刻在碑上的文字。 我国从春秋战国时期就开始立碑，但古代宫馆中的碑没有刻文章，只是用以取日影计时间的；而古代宗庙中的碑也不刻文字，是用来栓系祭祀用的牛羊的；墓上的碑也只是木头柱子，凿有窟窿，以便穿绳装辘轳，下棺时绞动辘轳使棺椁平稳地落入墓室。 该了文字的碑是后来才有的，秦代把刻了文字的碑叫做“刻石”。碑，本是指竖石 而言的，相传秦始皇就在秦山玉皇顶竖有无字碑。刻在碑上的文字，叫碑文，这种文字是专为刻碑而作的。不是为立碑而作的文章，虽刻在碑上，不能叫碑文。 秦汉以后，树碑是为了刻文，有碑必有文，就不重视无字碑了，久而久之，文与碑合二为一，说到碑就是指碑文。 碑文原只专供剥削阶级而用，平民百姓没有资格立碑，也立不起碑。直到后来，刻碑风俗才走向了民间。 碑文的种类繁多、庞杂。今天有些过去的碑文已经消亡，有的得到了

　　碑文自古以来，在形式上可以说不拘一格，下面仅就格式相对稳定的几种常用碑文的写作作一简单介绍。(一)墓碑 墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。 1.抬头 抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。2.正文 正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。3.落款 落款写明立碑人的身份、姓名。立碑时间可写可不写。(二)墓志铭 墓志铭常常由标题，正文和落款三部分组成。1.标题 标题一般由死者名和文种名组成。如《柳子厚墓志铭》。2.正文 一般而墓志铭正文内容由三个方面组成。一是要简单介绍死者的主要生平经历；二是要评价死者主要的成就业绩及其社会价值；三是要写出立碑的意义，同时对死者的不幸逝去表示哀悼之情。 3.落款 落款注明立碑的单位名称、撰文者姓名，同时署上成文日期。需指出的是，有的墓志铭立碑单位名称或撰文者个人姓名已写在标题下，所以落款只注明成文日期即可。(三)功德碑 古代歌颂公德的公德碑在今天已基本绝迹，但今天为了表彰一些先进的个人，比如捐资建校等也会立碑以纪念，这可以称作当代功德碑。这类功德碑通常也有标题、正文、落款三部分组成。1.标题 标题通

　　讳先显祖考某公某某太府君之墓云    孝孙男 昌成    ××年×月立

　　显祖考某某太府君之灵 （对祖父） 显祖妣某某太夫人之灵 （对祖母） 显考某某府君之灵 （对父亲） 显考讳某某大人之灵 （对父亲） 显妣某氏老孺人之灵 （对母亲） 显妣某某太夫人之灵 （对母亲） 岳父大人之灵 （对岳父） 故岳考某公讳老大人之灵 （对岳父） 岳母某太夫人之灵 （对岳母） 故岳妣某门某氏老孺人之灵 （对岳母） 夫子某某大人之灵 （对老师） 先夫某某君之灵 （对丈夫） 先室某某夫人之灵 （对妻子） 某君某某仁兄之灵 （对朋友） 某君某某贤弟之灵 （对朋友或弟子）

　　显祖考某某太府君之灵 （对祖父）

　　显祖妣某某太夫人之灵 （对祖母）

　　显考某某府君之灵 （对父亲）

　　显考讳某某大人之灵 （对父亲）

　　显妣某氏老孺人之灵 （对母亲）

　　显妣某某太夫人之灵 （对母亲）

　　岳父大人之灵 （对岳父）

　　故岳考某公讳××老大人之灵 （对岳父）

　　岳母某太夫人之灵 （对岳母）

　　故岳妣某门某氏老孺人之灵 （对岳母）

　　夫子某某大人之灵 （对老师）

　　先夫某某君之灵 （对丈夫）

　　先室某某夫人之灵 （对妻子）

　　某君某某仁兄之灵 （对朋友）

　　某君某某贤弟之灵 （对朋友或弟子）

　　实例一

　　讳先显祖考某公某某太府君之墓云

　　孝孙男 昌成

　　××年×月立

　　实例二

　　讳先 考某公某某府君之墓

　　大文孝男士中暨孙宏武全

　　××年×月立

　　实例三

　　先妣张李氏太夫人之墓

　　勇成

　　孝男张军孙张立

　　张

　　××年×月立

　　实例四

　　××省××地区专员

　　讳先考某公某某府君之墓

　　孝男某某

　　××年×月立

　　实

　　(一)墓碑

　　墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。

　　1.抬头

　　抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。

　　2.正文

　　正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。

　　3.落款

　　落款写明立碑人的身份、姓名。

　　立碑时间可写可不写。

　　(二)墓志铭

　　墓志铭常常由标题，正文和落款三部分组成。

　　1.标题

　　标题一般由死者名和文种名组成。如《柳子厚墓志铭》。

　　2.正文

　　一般而墓志铭正文内容由三个方面组成。一是要简单介绍死者的主要生平经历；二是要评价死者主要的成就业绩及其社会价值；三是要写出立碑的意义，同时对死者的不幸逝去表示哀悼之情。

　　3.落款

　　落款注明立碑的单位名称、撰文者姓名，同时署上成文日期。需指出的是，有的墓志铭立碑单位名称或撰文者个人姓名已写在标题下，所以落款只注明成文日期即可。

　　(三)功德碑

　　古代歌颂公德的公德碑在今天已基本绝迹，但今天为了表彰一些先进的个人，比如捐资建校等也会立碑以纪念，这可以称作当代功德碑。这类功德碑通常也有标题、正文、落款三部分组成。

　　1.标题

　　标题通常由功德人姓名称谓和文种名称构成。如《某某先生捐

　　先父于××年×月×日生于××省××县××乡××村，××年××月参加革命工作，××年×月加入中国共产党，生前曾担任职务，因病于××年×月×日在地方逝世，享年××岁。    孝男某某    ××年×月×日

　　碑文一般而言要求诗文并茂，读来琅琅上口。叙事简洁，抒情真挚、议论有力，只 有如此才堪称上乘。    碑文在都能流传后世，所以歌颂功德，写人记事时，要客观公正，不可虚夸事实，流传谬语。不管褒也好，贬也好，以不失事实为贵，以公允持平为美。    碑文格式并无太多死框框。特别是碑文内容，因撰者而异，所以今天书写碑文要力求出新，以时代需要为念，万不可死拘旧制，作茧自缚。    碑文种类繁多，此处仅介绍其中几种而已。这里多举范例，以飨读者。