百家讲坛于丹论语心得观后感

　　百家讲坛是我们在电视上经常能看到的一个节目，而里面的金正昆教授也是我们很熟悉的，那么我们来学学金正昆教授诙谐幽默的讲礼仪吧，会使您轻松自如的“懂礼”。下面是小编为大家整理的百家讲坛的西餐礼仪，希望能够帮到大家哦!

百家讲坛的西餐礼仪

　　就餐的礼节

　　餐巾不是用来擦汗、擦眼镜或刀叉。餐巾应至于膝盖上，不可挂于胸前

　　勿大声或拍手喊叫服务生，应以左手示意。

　　宴客时，男女主人要先举杯敬宾客。宾客回敬，以一次为妥，并由主人开始依序敬起。不能跳过某人，要依序敬酒。不可以水杯当酒敬人，为不擅饮酒者或女性可以水或果汁回敬。

　　吃西餐刀叉是由外向内依次取用。放最左最右边的是吃生菜的刀叉;其次是吃鱼或吃肉用的刀叉。盘子前横放的叉子或匙是吃甜点、喝咖啡或喝茶用的。

　　西餐吃毕时，刀叉合并齐放在盘子上，叉子向上、刀刃向内;未用完时，刀子分开摆在盘子上左右两边。

　　吃中西餐时，若要短暂离席，要把餐巾挂在椅背上或对折放在面前的大盘子下。

　　穿著的礼节

　　正式应酬时，男士穿合时宜的西装。女士穿合时宜的礼服、洋装、套装或旗袍。

　　女士中午不宜穿长裙或长旗袍。

　　男士打领带的长度以盖住皮带头为限，不宜过长或过短。

　　男士穿西装不宜穿布鞋。衬衫以白

　　《论语》这部书，教给我们很多为人处世的方法，做人的规矩、道理，这些办法通过于丹的白语化，用许多浅显的故事，而变得懂俗易懂，看起来很朴素的语言，但在原则中透着一些变通，更简单的说：它告诉我们的是为人处世的原则。 　

　　自古就有一部《论语》治天下之说，中国的统治者也有很多人用此治理天下，在今天这个日新月异，竞争激烈的社会中，现实生活中的处处不合时宜，让每个人都难免会感到有缺憾事和不如意感，也许我们无力去改变事实，而通过《论语》的解读，可以改变我们看待这些事情的态度，告诉我们如何用平和的心态来对待生活之中的缺憾和苦难，如何在工作中把这种缺憾转化为动力和力量，把工作做得更好更实。人生百年，孰能无憾？人这一生中总会遇到这样那样不如意的事情。人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来，不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛，还要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾 　

　　修身、齐家、治国、平天下，这是我们中国人传统的道德理想，《在论语》中孔子谈理想时，并不认为志向越高远就越好，真正重要的是一个人的内心定力与信念。无论你的理想是大是小，实现所有理想的基础，在于找到内心的真正感受，一个人的内心的感受永远比他外在的业

　　中国人是讲究变化的。你看，盘古在天地之间“一日九变”，像一个新生的婴儿，每天都在微妙地变化着。这种变化最终达到了一个境界，叫做“神于天，圣于地”。这六个字其实是中国人的人格理想：既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔，而不妥协于现实世界上很多的规则与障碍；又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上去进行他行为的拓展。只有理想而没有土地的人，是梦想主义者不是理想主义者；只有土地而没有天空的人，是务实主义者不是现实主义者。

　　于丹论语心得1: 灰色的孔子与多彩的世界——易中天(1) 于丹论语心得2: 灰色的孔子与多彩的世界——易中天(2) 于丹论语心得3: 天地人之道(1) 于丹论语心得4: 天地人之道(2) 于丹论语心得5: 天地人之道(3)

　　于丹《论语》心得 第二部分

　　其实，一个人的视力本有两种功能：一个是向外去，无限宽广地拓展世界；另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。孔夫子能够教给我们的快乐秘诀，就是如何去找到你内心的安宁。人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。在《论语》中，孔夫子告诉他的学生应该如何去寻找生活中的快乐。这种思想传承下来，对历史上许多著名的

　　307  沈梅歌

　　今天是周五，我们迎来了期待已久的位育讲坛，主讲人是王江叔叔。

　　王叔叔说了：“自信就能成功”。

　　爱默生说过：“自信是成功的第一秘诀”。我以前并不知道为什么，可现在我深有体会。

　　一次期末考试前的复习周，我忙的像热锅上的蚂蚁，一会儿批订正，一会儿做晨练，一会儿复习…紧张的复习无疑让我更加紧张。担心、害怕无疑是不自信，随着考试一天天“逼”近，我越来越紧张，晚上睡不着，脑袋里只有：如果考不好怎么办，妈妈肯定会很失望的…一种种担惊受怕的感觉浮上心头，使我一天天焦躁不安，忍无可忍了，只好找妈妈谈谈“妈妈，我很紧张，怎么办？我怕我考不好，如果…”妈妈打断了我，拉起我的手，语重心长地说：“孩子，做好一件事情要先有一件最重要的东西，你知道是什么吗？”我摇了摇头，“是自信啊，孩子”“自信心？这不重要！”我不屑地说。“孩子，你错了，自信心可以使一个人内心变得强大，使她坚信自己能做得最好”。我若有所思的点了点头，只要我认为自己尽了全力，自信一定能使我变得强大，我就不会紧张了。后面几天，我都认真的加紧复习，多了一份自信，使我在考试的时候倍感轻松。考试结果出来了，我取得了不错的成绩。

　　王叔叔说起自信，我会心地一笑，我知道，“自信使

　　“于丹《论语》心得”以现代人的视角,实践了一次成功的传统文化的现代传播,体现了传媒与传统文化的积极互动。下面是为大家准备的于丹讲座论语心得，希望大家喜欢!

于丹讲座论语心得范文1

　　国人都在学习《论语》，今年年未过完月未尽，医院就组织全院职工，从正月初八开始，集体学习于丹教授的《论语》电视录像，长达一周之久。说实话，沉醉在春节乐乎气氛中尚未全醒的人，心里还是有些怨言，医院为了收心，为了赶时髦，把我们从酣假中拖到医院。中学时候学习《论语》八句，什么“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”，什么“ 学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎” 等朗朗上口的句子，对这些谈话也没有什么特别感触，自问心里对这些话的理解却是不经意的。

　　于丹在《论语心得》讲座中以白话诠释经典，以经典诠释智慧，以智慧诠释人生，以人生诠释人性，以人性安顿人心。穿越两千多年的时间隧道，体悟经典的平凡智慧。《论语》讲座传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。品味人生，修身养性，其目的正是要在愉快地生活中度好这一轮回。淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲

　　于丹老师论语心得，别具一格，她仿佛是一位美味快餐的加工高手，它能把一般人很难懂的《论语》通过心得的方式来解读，那么通过《于丹论语心得》这本书，我们对论语又有哪些新的感悟呢？今天小编整理了于丹论语心得读后感，希望对大家有帮助。

于丹论语心得读后感篇一

　　最近一直在读《于丹论语心得》，这是一本非常好的书。其实从小我们就开始学《论语》，虽然在填鸭式的教育中我们背会了“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?三人行，必有我师焉”等朗朗上口的句子，但是对这些话的理解却是肤浅和随意的，甚至于觉得《论语》是很深奥的东西。但是看完于丹的这本《论语》心得，我才理解先人圣贤为什么会说出“以半部《论语》治天下”的那种推崇，也知道了过去自认为深奥的孔夫子的《论语》并不是高不可及的，先贤们说的话，穿越沧桑，传到今天，仍然可以让我受益匪浅，温暖备至。于丹说：“《论语》告诉大家的，永远是最简单的。”;“《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。”所以，当这本书被我认认真真地看完后，心里很为于丹把现代社会、现代人的生活通过《论语》完美结合

　　读完《于丹论语心得》后感触很深，也被儒家思想的博大精深所吸引。于是跃床而起，舞笔畅言。该书从天地人、心灵、处世之道等为我们解读了孔子的人生观和价值观，展现了一个活生生的孔夫子。此时内心的彷徨与挣扎似乎恍然明亮了，一种“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的畅快瞬即间涌上了心头。

　　感悟之一：幸福与贫富无关

　　《论语》的思想精髓在于把天之大、地之厚的精华融入人的内心，使天、地、人成为一个完美的整体，人的力量因而无比强大。现代社会中，每个人都希望自己过上幸福的生活，而这些追求幸福的人们往往认为，幸福的定义是足金足银。一天a君这样对我说，他为了获得足够的幸福，每日超负荷工作，眼睛视力日渐衰退，身体越来越差。听后心里隐隐作痛，但不知道如何劝解。看完《论语心得》之后，我似乎找到了答案，其实幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关。

　　孔子在一次和子贡谈话中说：“贫而乐，富而好礼者也。”这才是幸福的最高境界。一个人不仅安于贫贱，不仅不谄媚求人，他的内心还具有一种清亮的快乐。假若他是一个富贵而骄奢者，他仍然是内心快乐富足彬彬有礼的君子。但当今社会上，有多少人能够具有这样的胸怀，金钱与物质的诱惑，使原本亲密无间的朋友以

　　几天来我如饥似渴的读完了于丹老师所著的《于丹〈论语〉心得》一书，书中于丹老师借助自己丰富的学识与深厚的阅历，又结合当下人们的生活，围绕天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道，比较全面的向我们诠释了论语中那些简单而又千古恒常的真理。在仔细研读于丹老师的讲解时，我体会到了，她所阐述的思想，其实《论语》并不是高不可及的，于丹老师认为世界上的真理永远是朴素的，就好象太阳每天从东边升起一样，就好象春天要播种，秋天要收获一样。

　　于是，在阅读的过程中，每每运用这些穿越了千古尘埃的简单真理来，解读现代生活中的种种困惑时，都会产生阵阵醍醐灌顶，茅塞顿开的顿悟。

　　于丹老师在书中有着这样一段关于处世之道的心得：

　　“孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丧失原则的仁爱去宽宥所有人的过失。

　　有人问他：“以德报怨，何如？”

　　孔子的回答是：“以直报怨，以德报德。”

　　孔子给出的答案让我们乍听起来有点出乎意料，其实这正是孔子告诉我们的处世的分寸。

　　孔夫子在这里提倡的是一种人生的效率和人格的尊严。

　　他当然不赞成以怨报怨。……

　　而以德报怨同样不可取。……

　　在两者之外，还有第三种态度，就是用你的公正，用你的率直，用你的耿介

　　论语》，我在中学时候就曾通读过了，那时候受阶级斗争为纲的影响，对孔夫子的世界观和理论抱着一种审视的态度，有些地方甚至用讥笑的眼光看。如孔夫子的“自行束樇而上，吾未尝不诲焉”,觉得迂得可以。用这样的心情读书，得到的收获可想而知。今年初丁检在会上推荐读《于丹论语心得》，于是在网上下载了认真看，看了后，有了严肃的思考和心得。于丹是北京大学的一位女教授，她以读《论语》为引领，把高深的道理寓于生动通俗的语言中，抓住了论语的核心要义，剖析并展开来，结合我们当前的社会，很有说服力和感染力。

　　对《论语》重新认识的体会主要有三方面。一是把握自我，不为外界表象所迷惑。 忠孝礼仪是《论语》对“士人”的基本标准和要求。以前的人一听到“忠孝”，立刻肃然起敬，乃至于“流涕”。但文革后我们根据学到的理论对这些看法有了变化，对“忠”，认为是愚忠，封建礼教的产物，“孝”是封建社会家长专制的工具，“礼”是伪善。于是，我们没有了文化行为标准，没有判断是非的镜子，除了法律因素外，我们的工作关系、家庭关系、同事关系、上下级关系、社会关系，如何处理好？马克思主义上没有，法律上除了基本准则外也没有。于是，种种千奇百怪的事情出现在我们身边。有些掌握了机密的国家工作人员通敌，出卖国家机

　　百团大战是抗日战争时期中国共产党发动的规模最大、时间最长、战果丰硕、影响极大的一次战役。下面是小编为大家收集整理的3篇百团大战观后感范文，欢迎大家阅读。

　　百团大战观后感范文一

　　上个星期我区组织干部职工集中观看了电影《百团大战》，这部电影是纪念中国人民抗战胜利暨世界反法西斯战争胜利70周年的献礼影片，影片有力展示了中国共产党领导的人民军队和抗日民众在抗战中的中流砥柱作用和重大历史贡献。作为一名共产党员，我深受感动。

　　百团大战，是中国抗日战争中由中国共产党所率领的八路军在1940年8月20日至12月15日间发动的与日军在华北地区发生的一次规模最大、持续时间最长的，以破坏华北日军占领的交通线、矿山为目的的大规模破袭作战。战役发起的第3天，因参战部队达105个团，故命名为“百团大战”。 在这次战役中，我军一共进行了1800多次战斗，拔除敌人据点约3000个，击毙击伤日伪军2.58万人，俘虏敌人1.8万多人，并且缴获了大量军用物资。百团大战是抗日战争中我军参加兵力最多、规模最大、时间最长、战果最丰富的一次战役。百团大战的胜利，沉重打击了日寇的嚣张气焰，鼓舞了中国人民的抗战斗志，遏制了妥协投降的逆流。

　　当下在互联网、微