甘肃的民俗风情

　　甘肃地处内地和西部边疆的过渡地带，生活于斯的穆斯林群众极善厨艺和饮茶之道，当地人津津乐道的风味食品大都出自他们之手。下面是为大家带来的甘肃民俗风情导游词，希望可以帮助大家。

甘肃民俗风情导游词范文1：

　　甘肃自古以来就是个多民族的聚居区，全省总人口为2237.11万人，其中，汉族人口2051.5万人，占全省总人口的91.7%，少数民族人口185.6万人，占8.3%，在少数民族中，世居本省、人口在千人以上的有回、藏、东乡、裕固、保安、蒙古、撒拉、哈萨克、满等10个少数民族。此外，还有30个少数民族。东乡、裕固、保安为甘肃省特有的少数民族。

　　临夏穆斯林民俗

　　临夏有回、东乡、保安、撒拉等伊斯兰民族，有着独特的民族文化和生活方式。临夏穆斯林的先民是唐宋时期来华互市并侨居中国的阿拉伯人、波斯人和犹太人。元初蒙古大军西征时俘虏来的中亚、西亚穆斯林被安插在西北大地，临夏穆斯林遂数量大增。清政府镇压西北回民反清斗争，陕宁回民悉数入甘，幸免于难的河州地区遂成为西北地区的经堂教育中心，被誉为“中国小麦加”。

　　临夏穆斯林基本上属逊尼派，有着“信真主、信天仙、信经典、信圣人、信末日、信前定”六大信仰，&ldqu

　　国务院近日出台的《关于加快发展旅游业的意见》提出“在妥善保护自然生态、原居环境和历史文化遗存的前提下，合理利用民族村寨、古村古镇，建设特色景观旅游村镇”，为我国民俗旅游大发展提供了新的动力。民俗旅游在我国，不仅资源丰富、而且是最有特色的户外休闲活动，因地域文化的差异性，也是具有不可替代性的人文资源。民俗旅游区别于一般的观光旅游、度假旅游，属于专项旅游的范畴。它具有很强的民族性、地域性，强调特色鲜明。在全球化背景下，民俗游成为挖掘、梳理与利用民俗文化、传统文化的最佳载体，其文化传承的意义十分重大。

　　发展民俗旅游要因地制宜，避免近距离、同质化模式，民俗游应当与现代生活衔接，需要保护和传承，需要与市场开发相结合。

　　民俗有悠久的历史，近几十年来已濒临消失，通过开发民俗风情文化项目，推进民俗文化的挖掘、保护、传承和发扬，是我们义不容辞的责任和义务！

　　如何开发和利用民俗文化，是摆在我们面前的一道严谨的课题，因此，这个造福子孙、利在千秋、具有重要意义的项目，需要大家的共同努力和支持。

　　一、建设“民俗风情园”的巨大意义

　　１、民歌民俗的人文价值

　　民歌民俗具有重大的文化价值和深厚的史料价值，在xx地区创设民俗风情园、建设民歌民俗史料中心，成立“民

　　甘肃地处内地和西部边疆的过渡地带，生活于斯的穆斯林群众极善厨艺和饮茶之道，当地人津津乐道的风味食品大都出自他们之手。下面是小编为大家带来的甘肃民俗风情导游词，欢迎阅读参考。

　　甘肃民族风情导游词

　　甘肃自古以来就是个多民族的聚居区，全省总人口为2237.11万人，其中，汉族人口2051.5万人，占全省总人口的91.7%，少数民族人口185.6万人，占8.3%，在少数民族中，世居本省、人口在千人以上的有回、藏、东乡、裕固、保安、蒙古、撒拉、哈萨克、满等10个少数民族。此外，还有30个少数民族。东乡、裕固、保安为甘肃省特有的少数民族。

　　临夏穆斯林民俗

　　临夏有回、东乡、保安、撒拉等伊斯兰民族，有着独特的民族文化和生活方式。临夏穆斯林的先民是唐宋时期来华互市并侨居中国的阿拉伯人、波斯人和犹太人。元初蒙古大军西征时俘虏来的中亚、西亚穆斯林被安插在西北大地，临夏穆斯林遂数量大增。清政府镇压西北回民反清斗争，陕宁回民悉数入甘，幸免于难的河州地区遂成为西北地区的经堂教育中心，被誉为“中国小麦加”。

　　临夏穆斯林基本上属逊尼派，有着“信真主、信天仙、信经典、信圣人、信末日、信前定”六大信仰，“

　　各位来宾，各位朋友，女士们，先生们：大家好！

　　今天是个好日子。大家刚刚参加铁岭重点旅游项目开原百里画廊推进会，视察了八个旅游景点，参加了“开原·白鹭洲迎鸟节  铁岭·白鹭洲观鸟节新闻发布会，现在又来到白鹭洲，参加民俗村的开业庆典。之所以今天会议安排了这么多内容，是因为这些工作都很重要，都是开原市政府的重点工作。

　　白鹭洲民俗村，在市委、政府的高度重视下，在各委办局、乡镇街的大力支持下，在广大增家寨村民的热情参与下，在新闻媒体界有热情关注下，尤其在市旅游局的倾力打造下，仅仅用了20天的时间，就在最偏远的山村、最严寒的季节、最冰滑的路面的困难条件下，在本地饭店的纷纷关门歇业的情况下，奉献给全市人民和广大游客的一份新春贺礼。大家知道，在辽北，几乎所有的旅游景区和民俗村都不营业的现在，唯有我们开原的白鹭洲民俗村开门营业，“火盆锅，年猪宴，红红火火过大年”。这需要多大气魄，多大的付出，多大的责任心。这才是旅游真功夫，旅游硬功夫，旅游好创意，旅游大本事。仅以今天的这次会议为例，这么多的现场准备，这么多的会场准备，这么多的材料准备，这么大的工作量，请来这么多的新闻媒体界朋友，仅用2天的时间筹备，这样的工作效率，实在不多见。请大家以掌声祝贺他

　　克木人是一个尚未确定族称的少数民族，现有二千余人，居住在云南省景洪、金平县和我国老挝接壤的勐腊县边境一带。由于历史的原因，克木人与外界的交往较晚，至今仍保留着氏族社会的痕迹。其中，原始的婚姻习俗十分惹人注目。

　　克木人的婚姻是自由的。男女双方在节日活动和生产劳动中认识和了解后，女方可将意中人领回家。如果父母热情款待，就意味着婚事可成;如果父母质问男方：“你来家里干什么?”男方自知婚事告吹，便悄然离去。

　　克木人的婚姻是一夫一妻制，男到女家的情况很普遍，婚礼大多女方家举行。举行婚礼前，男方要杀猪设宴。但是，杀好的猪必须由身强力壮的小伙子看守好，若被女家抢去，就要出钱去赎，赎不来，婚事就办不成了。因此，寨里常常发生“抢肉战”，女家“抢”过去，男方又“抢”回来，追得鸡飞狗跳，叫声笑声不绝。

　　入宴前，新郎新娘隔门对唱，唱好了婚礼继续进行，唱不好婚礼到此止步。因此，这是决定婚礼能否继续举行的关键。待客人入席坐定后，新娘便将屋门关起，新郎手端肉锅，站在门外与新娘对歌，一问一答，十分精练。如新娘听新郎唱得合拍，答的有理，才开门放新郎进屋，宾客才开宴;如新娘

　　每逢新春佳节，所有喜庆的事儿都往一块儿凑。家人团圆，朋友相聚，就连新人们的婚礼也愿意选在这个时候举办。在台湾，现在的年轻人不但愿意在这个时候结婚，而且他们的婚礼形式也是多种多样。现在我们就一起去看看台湾的年轻人是怎么变着花样结婚的。

　　台湾年轻人的婚礼仪式多种多样，不同民族，不同文化背景的年轻人，结婚的方式也各有不同。归纳起来不外乎分传统形式的婚礼和现代形式的婚礼两大类。

　　传统形式的婚礼今天在台湾仍有很大的影响。这是因为台湾人口的绝大部分都是大陆闽粤及各地移民的后代，在大陆先民开发和建设台湾的过程中，他们始终牢牢保持着从家乡带到台湾的文化习俗，并一代代地继承和发扬着。即使是到了现代社会，许多传统习俗依然保持得很好，反映在年轻人的婚礼上，这种传统显得尤为突出。在充满时尚的现代生活方式中，许多年轻人仍选择古老的传统婚礼方式，不但透着中华传统文化的气息，而且也有着另外的一种与众不同。下聘礼、坐花轿、吹吹打打娶新娘，拜天地、拜高堂、夫妻对拜闹新房，是许多传统婚礼中的经典内容。

　　而这一对新人，虽然身上的行头是西式的，但结婚的礼仪可是地地道道中国传统的。先是送糖，再点烟，上了茶水，收礼钱。祝福的歌声唱出了美满与欢颜。

　　如今在台湾，以现代方式结婚

　　北京这座世界闻名的文化古城，数千年来各民族特有的文化在此相互渗透交融，形成了它特有的风俗，形成了我们今天引以为豪的"京味儿"。以下是小编为大家整理的北京民风民俗的导游词，仅供大家参考。    

　　  北京民俗导游词吹糖人儿   

　　在北京走街串巷的小商贩中，最受小朋友们欢迎的是吹糖人儿的了。糖耗子是最便宜简单的糖人儿，吹糖人儿的小贩从用布盖着的小铁锅中，挖出拇指大小的一块糖稀，放在手上揉成长条，然后放在木模子里，一吹，这条长的糖稀就膨胀起来，打开木模一看，竟变成了一只活灵活现的小老鼠。"猴拉稀"就稍稍复杂些了，这是用手把糖稀捏制成一个小猴，立在一根小苇子杆上，底下是一个小糖碗，碗中放着一点稀糖糊糊，用一个耳挖勺大小的小糖勺舀着吃。    

　　 吹糖人儿的小贩要有捏制糖人儿的手艺，还要有丹田之气和用力吹气的本事。所以北京人常以"吹糖人的出身—好大口气"来讽刺爱说大话、吹牛皮的人。    

　　&

　　一、中国传统民俗文化是当代油画创作的沃土

　　油画和中国画一样，都是人类创造出来的精神财富。画家们用油画这种艺术形式反映广阔的社会生活，表达他们的真实情感。油画所展现出来的内容，在任何国度都应该与劳动人民生活息息相通、紧密相连。如果割裂了艺术与现实生活之间紧密的联系，艺术就会失去生长的沃土，从而失去生命力。油画艺术创作和中国画一样离不开人们的生活习俗、情感、审美，离不开所处的本民族文化的土壤。作为一个民族或地域的民俗文化，包涵着很多民族风俗习惯、风土人情、文化生活、文化传统、人文思想等内容。艺术只有具有本民族的特色也才是世界的艺术，所以，民族民俗文化在油画创作之中是必不可少的养料，中国当代油画家们在思想上高度重视民俗文化、民族精神，利用油画这种艺术形式，发扬光大我国几千年来的文化传统，深入挖掘我国民俗文化这座素材宝库，把传统民俗文化当作油画创作肥沃的土壤，积极吸取民俗文化的营养，为繁荣我国当代油画艺术创作积聚素材。如段正渠生长在中原大地，他对陕北民俗文化非常热爱，在油画《东方红》《婆姨》《走西口》《山歌》等作品中展现出一种博大雄浑、厚重质朴的民族情怀。还有广东美术家郭润文创作的油画《天皇皇，地皇皇》，直接取材于民俗文化中的符咒。陈丹青的油画

　　【车上讲解】各位朋友，我们现在前往的是黄龙岩畲族风情旅游区。在去游览之前，我想大家还是先了解以下畲族的概况：畲族是我们中华民族大家庭的一员，在全国五十六个民族中排列第二十位。我们漳溪畲族乡有“广东畲族中心”之称，是全省七个民族乡之一，也是广东唯一的一个畲族乡。畲族人口近6000人，这里是畲族人是明朝洪武年间由平远县热拓乡迁来的，距今已有近百年的历史，开基始祖为蓝氏江南二十八世（一百三十五世）宗德公，度名：千三郎。据说畲族的祖先狗头人身，是龙犬的化身。为什么呢？这里有一个古老的传说：自从盘瓠古开天地以来，黄帝有一个孙子叫高辛帝，高辛帝的老婆姓刘，因为她的耳朵很大，人们都叫她大耳婆。有一年，大耳婆的耳朵张出一个肿瘤，太医从她的耳朵里割出一条虫子，有三寸长，放在盘子了，然后盖上“瓠”，就是我们祖先以前用的“勺子”。三年后的一 天，突然间电闪雷鸣，金虫变成了一条龙犬，龙犬降声是吉祥的兆头，全宫上下都很高兴，高辛帝就命名它为盘瓠，盘瓠在军营里一天天的长大，经常跟士兵们出去巡营、打猎，学会了一身好本领，有一年边疆的一个番王的头来侵犯高辛帝，高辛帝的手下都招架不住了，便贴出皇榜，说有谁能取得番王的头，就让他在高辛帝的三个女儿中任选一个做老婆。但皇榜贴出

　　作风，是指在思想、工作和生活等方面表现出来的比较稳定的态度或行为风格;文艺家或作品的风格。下面小编给大家带来作风情况通报，供大家参考!

　　作风情况通报范文一

　　为进一步巩固机关作风建设成果，提高机关工作效能和服务质量，树立我区机关干部文明、自律、高效的良好形象，区直机关工委近期对各单位人员遵守公务人员行为规范情况进行了专项检查。现将检查情况通报如下：

　　一、检查的基本情况从检查情况看，大多数单位及个人都能够严格按照区委加强机关作风建设的要求，自觉遵守公务人员作息时间、作风纪律、言谈举止、仪容仪表等方面的行为规范，认真履行工作职责，维护我区公务人员的良好形象。

　　二、存在的主要问题检查中也发现个别单位存在规范执行不力、个别机关干部缺乏自律意识、作风转变不够深入等问题。主要表现在：1、个别机关干部工作期间外出不按要求请假登记备案。个别科室在岗人员较少，个别机关干部去向不明，个别机关干部未按要求登记。2、个别机关干部着装松散邋遢，不符合公职人员身份。个别男同志工作期间衣着随便，穿短裤、拖鞋等;个别女同志衣着不雅，穿奇装异服、鞋拖等。3、个别机关干部不注重个人仪表，装饰不得体。个别男同志留长发、烫发等;个别女同志浓装艳抹、佩戴夸张饰物、涂染指甲、