愚公移山的读后心得

　　愚公移山的故事，在我国家喻户晓；愚公移山的精神，曾经教育一代又一代人。尤其是遇到困难的时候，很多人都会想起愚公的故事，坚信只要像愚公一样坚持到底，就能取得成功。

　　今天，我国经济形势和发展任务都发生了巨大变化。我们的时代还需要愚公移山的精神吗？

　　按照现在的眼光来看待愚公，也许有人会这样想：

　　他为什么不“搬家”呢？一家几口背上行李，翻过大山，走不多远，就可以到达洛阳、郑州、西安这些大城市。如果嫌城市喧闹，还可以定居在华北平原土地肥沃的村庄；

　　他为什么不找领导解决呢？两座大山，挡的肯定不只他一家的出路。所以，他可以找乡长汇报，还可以找县长汇报。如能争取到国家立项拨款，还可包下一段工程……

　　也有人说，这样一来，愚公就不是“愚公”了，更不是受人尊敬、值得学习的榜样了。愚公移山的精神之所以可贵，就在于他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人难以付出的努力。愚公精神在当代仍值得我们学习。

　　学习愚公，要学习他“主动挖山”的精神。在我们的面前，还有很多的“山”。比如落后的西部地区、基层单位和工作较艰苦的行业，都需要有人去“挖”。现在，很多大学毕业生主动做当代“愚公”：他们也知道大城市里经济待遇高，生活条件好，但还是义无反顾地奔向基层

　　愚公移山是我们小时候父母经常拿来激励我们的寓言故事，那么愚公移山到底好不好呢?今天小编给大家分享一篇愚公移山正反方辩论词，希望对大家有所帮助。

　　愚公移山反方辩论词

　　反方立论：

　　今天的辩题事实上给了愚公两条路的选择，但体现在更深层次的却是两种思维方式的取舍。一条路，愚公率子孙万代挖石运土，移山填海。另一条路是移民新风，举家搬迁修建家园。究竟何去何从，我们和对方辩友是志同而道不合。我们双方都有锲而不舍迎难而上克服困难的决心和意志，但对方辩友选择了移山，既不现实，也不科学，而我方观点是搬家，这是一种新思维，体现了中华民族务实之中求应变，应变之中求发展的科学精神。

　　我将从以下几方面阐述我方的观点。

　　首先，人的精神固然重要，但不能片面无限夸大而违背自然规律。愚公的愚就在于无视客观条件和客观规律。让世世代代都去移山，且不说子孙们吃什么，更重要的是去掉一座山去填一个海，破坏了山和海的自然生态，将是怎样灾难性的后果，人与自然的关系根本不是征服与被征服的改造与被改造的关系，自然不属于人，而人属于自然，人与自然应该是相互和谐的存在。

　　其次，我们知道，问题有多种，有的只有一种解决方法，那么我们无法选择。而有的则有多种方法，正如愚公所面临的问题那么我

　　近日，我偶翻初中语文课本，重读《愚公移山》一文，又有了进一步的领悟。

　　以前学习《愚公移山》时，虽然在笔记上记着学习愚公“挖山不止，持之以恒”的精神，心里却想着，愚公为何不搬家呢?如果早早地搬了家，那样可以省下多少劳力又多创造多少财富呢!现在想来“移山”与搬家各有一番道理。

　　移山贵在一种持之以恒的精神，太行，王屋二山看起来是多么庞大、雄壮，北山愚公又是多么渺小与卑微，然而，看似渺小的愚公却立下了一个大志——移山，为后世子孙造福。在他的带动下，全家人齐心协力，坚持不懈地挖山。愚公明白“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”上一代人创造下丰功伟绩，搬走这两座大山，子孙后代就可以免受“出入之迂”之苦，愚公这种挖山不止的精神，似乎像是“蚍蜉撼树”，不自量力，但他能意识到任何事物都不是不可改变的，经过人们的努力，终会将它改变，征服，而在这个过程中，人们所需要的便是敢于面对现实的勇气和挖山不止的精神。

　　然而，“搬家”也并非没错，“移山”是为了免受&ld

　　《蓝海战略》读后心得体会

　　所有的业绩表现，从国家、个人、企业的表现来说，都是付出除以所得到的，这就是你的生产力。

　　创新即可以是随机的，也可以是系统性的。当创新是随机的时候，你就看到个体的企业家充满了创业时的风险，不断尝试，错误，改正，从失败中寻找到经验教训，当然也涉及到文化，也涉及到试验的组织，把部分组织独立出去，做成实验单元。最后一个就是避免风险的选择。这就是雄彼得的体系。

　　当创新成为系统化的体系时，就有了模式，思维的模式，理论方法论，最小化的风险。

　　所以两种创新方式，随机方式可以通过管理上的天才或者由失败的经验来慢慢的总结摸索；

　　而系统性的创新可以通过一定的理论一定的方法来实现。二者都是创新的方式，但是寻求的机制是不同的。这就是创新的两种价值学态，雄彼得和价值创新。

　　中国企业现在正在学习如何提高生产力，而生产力就等于产出除以投入。

　　如果你们能提高生产力，就可以提高自己发展的速度，迎头赶上。但是如果你不去创新，虽然你可以加速发展，但无法获得一种飞跃式的发展。中国企业现在所要做的不仅仅是要提高生产力，还要创新，这是今年都应该做的，这样明天才能有强大的品牌，而不仅仅是原料加工制造的基地。我们无法教大家来如何随即性创新，我所希

　　暑假里我读了《爱在山野》这本书。刚开始读感觉枯燥无味，就是一本描写动物的书，没什么意思！但后来渐渐地被书的内容所吸引，读着读着就仿佛走进深山，跋涉于山谷，置身于美丽的大自然了。

　　作者从一只受伤的黑麂开始，跟踪寻访黑麂种群。在寻访过程中经历了猪蛇大战、相思鸟迁徙、人和野猪之战，每一件事都惊心动魄、扣人心弦。通过黑麂的生活习性、猎人的狩猎经验和粪粒中的“情报”， 历经险境、磨难，终于与这些在山野中呼唤爱的朋友相遇，相遇后的欣喜、慰藉难以用语言表达。书中还写了植物，热带水果色彩鲜艳、香味浓郁、甘美醇厚。海南橙红的槟榔、智慧之果——菠萝蜜、酸甜的可可豆，让人垂涎欲滴。

　　作者在写动植物的同时，尽情抒发了对大自然的热爱。歌颂了生命的美丽，也描绘了生命的悲壮——动物们在人类的猎杀下苦苦挣扎，它们生存的空间正被人类蚕食。而人类的生存环境也在不断的野蛮开采中恶化，终于威胁了自身的生存，不断受到大自然的惩罚。

　　山溪采集满山的碧绿，汇集一潭翡翠，动植物种群和人类一样生活在天地间。山野的生命热烈、崇高、无私，正是山野生命的光华使我们认识到爱是生命的需求、创造，没有爱就没有世界，就没有一切，爱在山野，山川河流、野生动植物界的生灵们，都是人类的朋友，爱我们的

　　春雷大雨滋润民生

　　当旱魔正在势虐着群众生命的时候，成名尧等人，用生命与旱魔作抗争，为我们展示了一名基层干部的爱民之心。

　　拜读《抗旱，以生命的名义》之后，深深地被成名尧等一线抗旱英谋，在百年一遇的大旱面前，用生命注释着一名普通乡镇干部，在学习科学发展观活动中，以实际行动为民抗旱，关注群众的生命之水，在与旱磨作斗争中，谱写了人生一曲曲的生命赞歌，永远值得我们学习。

　　旱磨还在持续，以成名尧为代表的抗旱英雄，有一种力量，正激励着我们，在大旱面前，如何爱民，关注民生，保障人民群众的生命之水，已成为新时期，广大基层党员、干部，关注民生的重大命题。

　　虽然成名尧已离我们而去，但他化作了春雷大雨，滋润民生，让我们永远铭记着他们！让他们一路走好！

　　抗旱英雄虽逝犹生

　　读完视点文章《抗旱，以生命的名义》，泪水迷蒙了我的双眼，泪眼中我仿佛看到成名尧心急如焚地走村串户动员群众将油菜改种杂交包谷、起早摸黑带领群众拉水浇地的忙碌身影。　“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，成名尧为帮助广大群众战胜旱灾，连续数月带病坚持在抗旱一线，因过度劳累，突发疾病献了宝贵的生命，他的死重于泰山，虽逝犹生。他一心为民、忘我工作的奉献精神，更加坚定了人们抗旱的信心和决心。我

　　在以前的工作中，总是不自觉的把困难的事情交给别人或不断的拖延，从而也就造成了被动和工作的平庸，由此也就产生了不被重视的心理，进一步影响了工作的效能和积极性。在认真学习了《没有任何借口》一书后，对我有极大的震动：正如书中所说的，拖延的背后是人的惰性在作怪，而借口是你对惰性的纵容。通过学习，我深刻认识到了以下几点：

　　一、要做到超越平庸，选择完美。一个人之所以平庸，并不是能力的不足和信心的缺失，而是在于平时养成了轻视工作、马虎拖延的习惯，以及对工作敷衍塞责的态度。要想超越平庸，必须要改变工作态度，以服从、诚实的态度，负责、敬业的精神，积极、扎实的执行能力去工作才能完成自我的超越。而“借口”铺平的就是平庸的道路，想超越平庸就要从消灭“借口”开始。办公室工作上承下联，地位非常重要，这里不需要平庸，当然，更不需要任何借口。要想选择完美，就要把热情和责任完美的结合，就要把责任和执行完美的结合，并且应把这点作为我的工作最终的目标。因为完美意味着一种全方面的奋斗，一种无怨无悔的选择。虽然我在今后的工作中不

　　《游子吟》是唐代诗人孟郊的五言古诗，属于古体诗。下面是给大家带来的游子吟读后心得体会，希望大家喜欢。

　　篇一：游子吟读后心得体会

　　今天，我在语文课上学习了唐代诗人孟郊写的《游子吟》，被这首诗深深地感动了。

　　我不由得想起了我的妈妈，妈妈养育我长大，每天风雨无阻地送我上学;绞尽脑汁地做我喜欢吃的菜;嘘寒问暖地呵护着我……妈妈好比是一支蜡烛，总是燃烧自己，照亮着我，使我一直向前。妈妈好比是天上的太阳，总是温暖着我，让我茁壮成长。

　　还记得那是一天中午，妈妈感冒在家休息。我出门前她千叮咛万嘱咐让我记得带雨伞。我往窗外一瞧，心里嘀咕着：天空万里无云，哪会下什么雨?根本没把妈妈的话放在心上，背着书包上学了。在上最后一节课时，天空果真乌云密布，黑沉沉地压下来，不一会儿就“哗啦啦”下起倾盆大雨。糟了，妈妈肯定不知道我没带伞，怎么办呢?真是天公不作美，明知我没带伞，还下雨。整节课我心神不定，心里面像有十五个吊桶——七上八下的，老师讲的课我一句话也没听进去。

　　“丁零零……”放学了，雨依然下个不停，看着其它同学披着雨衣，遮着雨伞

　　城乡统筹发展是国家的重大发展战略。大家论述城乡统筹发展较多的是如何统筹农村发展，今天我从研究城市的角度和大家交流关于城市的问题。

　　中国经济和社会发展的基本战略目标是在21世纪中叶基本实现现代化，从最简化、最基本的意义上可以这样认定：现代化≥工业化+城市化，中国若要实现现代化就必须首先实现工业化和城市化。而工业化和城市化又互为解释变量，在常态下工业化和城市化二者之间能够实现良性互动，由于中国已经选择了科技含量高、经济效益好、资源消耗低、环境污染少、人力资源优势得到充分发挥的新型工业化道路，与此相配套呼应，中国也必须和只能走新型城市化道路。

　　新型城市化道路是一个有着丰富内涵的命题。在以人为本、构建和谐社会的科学发展观指导下，我们要思考建设一个什么样的城市？笔者最近学习了《宜居城市科学评价标准》，站在一个市民的角度，想将相关内容和自己的心得体会与老师同学们一起交流。

　　一、关于“宜居城市”的科学内涵

　　纵观我国城市发展历史，可以清晰地看出我们的祖先不同的城市理想，从而营建出不同的城市形态，进而又体现出不同的城市境界。

　　城市的第一境界：以安全为本的城市。高墙深池、重城壁垒，是中国早期城市的基本形态，体现了我们祖先以安全为本的城市理想。至隋唐

　　影片《冲出亚马逊》根据真实故事改编，反映2名中国钢铁战士超越极限为过争光的事迹，来自世界各国军队的特种兵，以特殊方式进行入学报到，在这个学校任何人在训练中经受不住考验，超过48小时将被除名，并降下本国国旗。

　　在以严厉著称的教官“鳄鱼”的指挥下，学员们开始了严格的近乎残酷的训练，两天后，就有1名学员放弃了训练，并降下了国旗。但训练强度仍在加大，“鳄鱼”的训练方式，手法也更加凶狠。两位参训的中国钢铁战士最终战胜各国强手，为国家和军队争光并消灭了隐藏在丛林中的贩毒集团。

　　这部影片可以结合我的工作，对于工作，我在特种兵7号王辉身上看到一种坚持，这点我很钦佩。一开始训练的时候，他也有过要放弃的举动，可最终坚持了下来。而我来魅力之星美发连锁机构也是机缘巧合，之前从来没有想过要踏入美发行业，但我是个不甘于平凡，总想做些什么，想找一个可以实现自己人生价值的舞台，之前做美容，但总觉得技术再好也只是打工，以后如果自己开店了，怎么去经营，去管理，给你人才，你也未必懂得利用。我要懂得管理，懂得用人，把别人的技术为自己所用，因此我想挑战一下自己，之前没接触过美发行业，又不懂管理。而且又是新人来自各方面的压力可想而知，以前做员工时从来就不想那么多，现在做管理了做